临朐另类《八景诗》-石门坊风景区
临朐另类《八景诗》
张铭璇
在临朐县流传的《临朐八景诗》最早编录在册的是民国《临朐续志》，其文曰：
骈邑石门晚照残，
粟山孤耸落平川，
冶源烟霭三冬暖，
百丈瀑布六月寒，
弥水澄清通地底，
沂山晚翠接云端，
白芽寺里枯松树，
仰天高挂秋月圆。
据笔者考证：明朝嘉靖《临朐县志》对仰天山的记载是“土人有‘仰天秋月’之说”，对石门山的记载是“邑人有‘石门晚照’之说”，根本没提“八景”一词赵诗梦，可见明嘉靖三十一年（1552年）《临朐县志》纂修之时临朐没有“八景”之分，只是在仰天山当地人口语中有“仰天秋月”和邑人口语中有“石门晚照”的景点名称。而明末傅国的《昌国艅艎》、清康熙十一年的《临朐县志》却说“石门晚照”、“冶源烟霭”、“仰天秋月”分别为八景之一，可见临朐八景的划分是在明朝中后期。
作为律诗来说，《临朐八景诗》存在几处败笔：
一是首联的“骈邑石门”与“粟山孤耸”词性不对仗，石门坊的景观名称叫“石门晚照”王拉芝，粟山的景观名称叫“粟山孤耸”。此联出句应是“石门晚照”，而不是“骈邑石门”。“粟山”对“石门”，是名词对名词；“孤耸”对“晚照”太玄大宗师，是动词对动词。其后的“残”和“落平川”根本没法对仗小史店吧。开篇的“骈邑”二字纯属多余藤虎一笑。
二是从全诗平仄来看，第四句“百丈瀑布六月寒”除了韵脚为平声字外，刘虞佳其余均为仄声字西方音乐史，这在古律诗中是极少见的。自从唐朝以来，中华诗词韵律严格，堪称国粹，后人作诗多以唐律为戒雪姨很忙，律诗成为诗之上乘易格英语。若依诗律而论：平收的句子除了韵脚之外，若只剩一个平声字，那么本句即算“犯孤平”李世汉，乃诗之大忌。而“百丈瀑布六月寒”除了韵脚“寒”字之外，竟没有一个平声字；余皆仄声，连“孤平”也达不到。虽然其中的“百”字古读“bei”、“瀑”字古读“bào”与现代普通话读音不同，但其平仄语调却仍是仄声读音，所以本句无论如何解释，相对于诗律而言，都是败笔之作。
三是尾联“白芽寺里枯松树”一句，纯属一句大白话，毫无诗韵可言；再说白芽寺的枯松树并不是在白芽寺里，而是在白芽寺西的白崖顶上五龙潭侧，五龙潭距离白芽寺有近百米。白芽寺内并没有枯松树。何况，“寺里”与“高挂”不对仗，“寺里”是名词，“高挂”是动词；“树”是名词，与形容词“圆”也不对仗。王新生老师就曾直陈其谬，可见此诗漏洞百出，难列上乘。
鉴于上述原因猎人学校，便反证了临朐历史上一首另类《临朐八景诗》的正统性，似乎这才是准确无误的原创，其文曰：
石门晚照通仙境，
粟山孤耸落平川。
冶源烟霭三冬暖，
百丈瀑布六月寒。
弥水澄清连海底叶继欢，
沂山晚翠接云端。
白崖倒映枯松古，
仰天高挂秋月圆。
且看首联：“石门”对“粟山”，名词对名词；“晚照”对“孤耸”，动词对动词；景点名称“石门晚照”对“粟山孤耸”。“通”对“落”，动词对动词。“仙境”对“平川”，名词对名词。
颔联相同姑且不论，颈联是“通”换成了“连”，与对句的“接”字对仗仍然公整。“云端”对“海底”，方位词对方位词。
而在尾联：“白崖”对“仰天”，是名词对名词，其中“仰天”是指仰天山蹇锡高，并非是动宾词组“仰头看天”之原意。“倒映”对“高挂”，是动词对动词；“枯松”对“秋月”飞鹰女侠，名词对名词；“古”对“圆”我是秦二世，形容词对形容词法医废后。由此可见，这首流传临朐的另类《八景诗》远远超过了民国《临朐续志》所录的《临朐八景诗》。究竟哪一首《临朐八景诗》是原创之作？敬请读者评析论证。