【诗词故事】古代文坛三大奇葩：一树梨花压海棠-微诗词
现在经常听到有人说起老夫少妻的现象。其实，老夫少妻并不是现代人的专利，古代的老夫少妻依然大有人在。“一树梨花压海棠”的老夫少妻的浪漫生活，也许就是古代老年人婚姻最高的精神境界。说起来，老夫少妻现象的关键，不在大男人身上，而在小女人身上。大男人从骨子里就是喜欢小女人的，并且总是来者不拒。而小女人就不是这样了。古代嫁给老夫的小女人无不是生活无着的穷人家女儿，尤其是嫁给有钱的知名文人不仅可以生活无忧，而且还能浪漫和风光一把，留下千古佳话。但是，说到底，她们毕竟是为了生活。这应该可以为人们所理解，生活不下去响水人才网，还谈什么老夫少夫?其实，古代的老夫少妻生活只是男人们的浪漫和风光，女人们的浪漫和风光只是女人们自己的愿望和理想。
一、一树梨花压海棠，苍苍白发对红妆
张先，字子野，北宋时期著名词人，曾任安陆县的知县，因此人称“张安陆”。天圣八年进士，官至尚书都官郎中。晚年退居湖杭之间。曾与梅尧臣、欧阳修、苏轼等人私交甚密。张先善作慢词雪碧兑奖，与柳永齐名，造语工巧，曾因三处善用“影”字，世称张三影。张先一生安享富贵，诗酒风流，颇多佳话。
据说他年轻时，与一年轻美貌的小尼姑相好，但庵中老尼十分严厉，把小尼姑关在池塘中一小岛的阁楼上。为了相见，每当夜深人静，张先偷偷划船过去熬鹰航空业，小尼姑悄悄放下梯子，让张先上楼。后来二人被迫分手，临别时，张先不胜眷恋，于是写下《一丛花》寄意。
老年后的张先寓居杭州，多为官妓作词，却把同为官妓的龙靓忽略了。于是龙靓给张先写了一首诗索词：
天与群芳千样葩，独无颜色不堪夸。牡丹芍药人题遍，自分身如鼓子花爱上试睡师。
张先于是作双调《望江南》回赠：
青楼宴，靓女荐瑶杯。一曲白云江月满黄诗丹，际天拖练夜潮来。人物误瑶台。醺醺酒，拂拂上双腮。媚脸已非朱淡粉，香红全胜雪笼梅。标格外尘埃。”
当时，苏轼正在杭州做通判，与张先有忘年之交。当时张先高龄已八十有五，虽致仕归隐多年，但依然是妻妾成群。苏轼曾赋诗戏曰：“诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙。”而张先并不在意，竟然又新娶一房小妾。苏轼又赋诗调侃曰：“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。”
张先对此也不过一笑了之。从此“一树梨花压海棠”便成了老夫少妻的文词雅句。遥想当年的烟柳画桥、风帘翠幕、三秋桂子、十里荷花的东南形胜的杭州，老夫少妻对于男人来说是何等的风光?
二、连娶五位妙龄女，无子为名又买春
袁枚，清代诗人、散文家。字子才，号简斋真武天尊，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。他在乾隆四年高中进士及第，历任溧水、江宁等县知县，颇有政绩，四十岁即告归孙建弘。在江宁小仓山下筑筑随园，吟咏其中。广收诗弟子，女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。
一生风流倜傥的清代文学才子袁枚，曾撰文记录了一段“枯杨恋”的趣话：某老翁年已八十岁，仍喜欢狎妓。有一次，他嫖了一个才十八岁的妓女，临别时，偶发感慨，赠那妓女一首小诗：“我年八十卿十八，卿自红颜我白发。与卿颠倒恰同庚，只隔中间一花甲。”其实，袁枚本人也是一个典型的“枯杨恋”者。据说有一次，已是花甲之年的袁枚在船山上与一叫蕊仙的妓女相遇，他主动上前戏弄蕊仙道：“老夫吟诗题字四大天后，须要美人磨墨才佳。”蕊仙当然赶紧应承。在这个过程中，蕊仙的一颦一笑和袁枚的一顾一盼，互为呼应，可谓灵犀暗通，于是袁枚赏她一把碎银凌惠平。蕊仙离开后，在旁的朋友们戏谑袁枚白白浪费笔墨和碎银，连个手都没有牵成，有点得不偿失。袁枚却说：“今夜艳遇冀中职业学院，乃真风流，千载难逢，非皮肉之淫可比也季延中学。”
袁枚的结发夫人王氏一直没有生育，他便纳了第一房侍妾陶姬，可惜只生下一女便病故了，此后一连又纳了三房妾，结果不是妾流产了，就是儿子一出生就夭折了严健军，或者是妾根本就不孕，直到六十二岁时，又纳了第五位才十九岁的叫钟姬的官妓，次年才生下一子，取名“袁迟”，袁枚为此写诗道：“六十生儿太觉迟，即将迟字唤吾儿。”为了得到子嗣，袁枚连娶五位妙龄女子，其间还常常以“无子为名又买春”，为此曾受到上司的责问光疗甲步骤，但他并未收敛colspan，总是振振有词地为自己狡辩。
三、花甲之年娶小妾，老树春深难著花
顾炎武，明末清初的著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。本名继坤，改名绛，字忠清;南明败后墨菲的战争，改炎武，字宁人，号亭林，自署蒋山俑。顾炎武青年时发愤为经世致用之学，并参加昆山抗清义军，失败后漫游大江南北，曾十谒明陵，晚岁卒于曲沃通天剑主。学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学叶世荣打鼓，都有研究。顾炎武一辈子以反清复明为己任，到处奔波还要著书立说，但是在子嗣问题上却未能免俗。他一生无子，引为憾事，当一代名医傅山告诉他还有生孩子的可能的时候，他不顾花甲之年纳了一房只有十六岁的小妾。可谓是“老牛吃嫩草”的典范。
其实，顾炎武与傅山都生在明末清初，经历过那个风云突变、江山更替的时代。共同的国仇家恨，让他们二人打断骨头连着筋，心相许，情相牵，情深意笃，结成莫逆。顾炎武长居江苏昆山，傅山流寓山西太原，虽山川阻隔玛德来娜公主，路途遥远，却挡不住两人友谊相交的脚步。顾炎武曾三次跋山涉水，牛玉强去访傅山，可见两人情谊深深，情义殷殷。然而，到得老来香港奸杀奇案，顾炎武却大骂傅山“不是君子”，害得他“众疾交侵”。
傅山学问超迈，“少长晋中，得其山川雄深镇静之气，思以济世自见。”傅山名传当时，史传后世者，不但以其道德文章，更以其医心医术，“时与村农野叟登东皋，坐树下，话桑麻，或有疾病，稍出其技，辄应手效家在南三条。”手到病除浑源吧，药下疾祛，被称为“仙医”，尤其精于妇科。治疗不育不孕症，既是他的拿手好戏，也是他的看家本领。
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微诗词
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