临平古代文学史·导言-董建波
临平文学史属于区域文学史的范畴，应以地域作为界定其范围的标准，凡是描写临平地方景物、人物、风物，吟咏临平地方历史的作品，都应纳入临平文学史的范围。本书对临平地域的界定，并不局限于行政区域的范围。考虑到历代以临平作为名称的行政区域的反复调整，本书所谓的“临平”是一个文化概念，即以人们约定俗成中所认知的“临平”范围，作为界定区域的标准。这个范围通常大于行政上的“临平镇”。同时，本书所谓的“临平”又是一个历史概念。若从汉末算起剑仙决，本书回顾的临平文学史长达一千六百多年。若从唐代算起，临平文学史也有一千二百年之久。这期间经历过多个朝代，“临平”这一术语所指的地域范围也有很大变化。大体来看，随着临平社会经济的发展江洋畈公园，作为行政概念的“临平”，所指的地域范围实际上是逐步收缩的。因此，本书所谓的“临平”，不是一个狭隘的行政区划概念，而是一个人们共同认知中的地域范围。以相对稳定的自然地理标志为界，这个区域的四至如下：东至临平湖东缘，西至皋亭山，南至钱塘江北岸，北至大运河南岸。临平文学史就是这个地域范围内历代文学的历史。
临平古代文学史可以区分为四个不同的时期，即发轫时期、发展时期、繁荣时期和没落时期。临平文学的发轫时期始于史籍中有关临平的最早记载，东汉末年《吴书》，三国之后《晋书》，以及南朝的《宋书》《陈书》等，都有关于临平史事、人物的记载。这些有关临平湖、桐扣山等的记述，虽出于史家之手，但描写多具文学性，从其写作的艺术性上来看，应该作为迄今为止所知临平最早的文学作品。此外，这一时期史籍中有关临平历史的记载，成为之后临平文学作品重复出现的主题。历代有关临平的写景、怀古之作，对这些早期史籍中记载的临平历史反复吟咏，产生了诸多名篇佳作。从这个角度来看，这一时期由史家书写的有关临平的史传作品，堪称临平文学的发轫之作。因此，自汉末至隋朝，即约3世纪至6世纪，何超雄是临平文学的发轫时期。说这一时期是临平文学的发轫时期，还因为在这数个世纪之间，临平文学的题裁较为单一，主要局限于史传之作五爱新闻网，作为汉魏及南北朝文学主要体裁的赋、诗、文中，均未发现关于临平的作品。而且八连杀伴奏，史传作品中有关临平的描写主题较为单一，多部史传中的描写内容略有重复长剩将军。这些现象显示，临平的地方文学尚处于萌芽阶段。
自唐代至元代，是临平文学的发展时期，时间范围大致在7世纪至14世纪。与发轫时期相比雪莲烟价格，这一时期临平文学家的人数和作品的数量均大幅增加，文学体裁也由史传作品扩展到诗歌、散文等领域，诗歌的形式也包括了古体诗、近体诗的多种类型梁祝艳谈。文学作品的内容也较发轫时期的史传之作有大幅拓展。唐代以前史传之作中屡次写到临平湖等，主要事涉军国大计。临平文学发展时期，临平湖等地方风景名胜仍然是吟咏的主题，但已经被当作纯粹的文学描写对象，被文学家用于即景抒情、咏物言志、借古述怀的载体，与此前史传之作的写作目的有明显差异。这一时期庐江中学，临平文学题咏的地方风物增多高昌昊，文学家描写的名山有临平山、黄鹤山、皋亭山、桐扣山等，描写的河流湖泊有临平湖、上塘河、赤岸河等，描写的寺庙有龙兴寺、安隐寺、佛日寺等，此外，临平监吏、寺院高僧、山中隐士等人物，也成为临平文学作品的内容。作为临平文学发展的标志，这一时期临平文学作品呈现出多种不同的风格、各种不同的流派，描写临平的文学作品的风格变化，从一个侧面反映出唐、宋、元三代文学的演变。这一时期临平文学发展的另一个表现，就是一些重要的文学家在临平留下了作品，唐代的“大历十才子”、宋代的苏轼、王安石、秦观、陆游、杨万里、范成大，以及元代的元好问、鲜于枢、萨都喇，等等，都是各自时代具有代表性的文学家，他们在临平留入的题赠、记游、酬唱之作，推动着临平文学的发展。作为临平文学的发展时期，临平本土文学家的出现也是一个标志。唐代的邱丹是最早的临平本土文学家，唐代临平文学的一些作品就是当时著名诗人与他的赠答之作，他本人则成为临平文学史上具有转折性作用的人物。宋代的苏轼多次往返临平魏震海，在临平留下了多首诗词作品，他对之后临平文学的影响深远。元代的张辂是临平籍的文学家，他们的创作显示出临平本土文学家的出现。不过，这一时期临平文学的创作主体仍然是外籍作家，目送归鸿他们要么任职于临平，要么路经临平，要么游历甚至多次游历临平，因而在这里留下了作品，进入了临平文学史。对于临平这个地方来说，这些文学家虽为客籍，但他们以自己的作品推动了临平文学的发展轻淘客，并开启了临平文学的繁荣时代。
明清两代为临平文学的繁荣时期，时间大致为15世纪至19世纪，持续约5个世纪。与发展时期不同，繁荣时期临平文学的创作主体是本土作家。从明代初期的苏平、到明代中期的卓明卿、丁养浩，再到明末清初的沈谦等“西陵（泠）十子”、清代前期的“东江八子”、清代中期的“东湖十友”青年汇佳园，以至清代后期的姚光晋、吴缦云、江蓝、俞樾、陈棠等，都是生长于临平或者临平周边地区的文学家。在这些文学家中，同代的文学家多有结社霍氏癣清，相互砥砺，相互唱和，形成了临平地方文学家群体。不同代的文学家则前后传承，延续了临平文学的传统。自明季以后，临平文学家的作品数量之多、作品的艺术水平之高、作品题材之丰富都大大超越了客籍作家小史店吧，临平文学成为了主要由本土文学家书写的地方文学。这是临平文学繁荣时期与发展时期主要的不同之处。临平文学繁荣时期的另一个标志是女性文学家的出现。临平女性文学家的产生、成长与延续是此前临平文学史上不曾有的现象。这一时期临平女性文学家的创作体现出多方面的成就，她们的作品既包括各体诗歌，也包括长、短调的词作，其作品不限于描写闺情等女性作品特有的视角，而是扩展到怀古、记游，甚至还有描写社会动荡的现实主义作品。这一时期临平文学的内容也较前一个时期有所拓展，诗、词、赋、小说、散文、杂剧等都有所涉及，其中诗词和散文仍是临平文学创作的主要文体形式。作为临平文学繁荣的重要标志，这一时期临平文学家注重文学创作方法的研究，他们结合个人的创作体验以及前人的创作经验，撰写了大量文论、诗论、词论等文学理论著作，这些有关文学创作的理论探讨也是临平文学史的宝贵遗产。
清代临平文学达到了其古代文学的高峰，但也很快走到了尽头。宛若彩霞满天，绚烂多姿，却不过是夕阳坠落前最后的余晖绳索下压。科举制度废除，新式教育兴起，社会文化风尚随之发生嬗变。新文化运动兴起之后，白话文学逐步成为主要的文学形式，文言文学的创作逐渐沦落为文学的边缘。二十世纪上半期，个别文学家仍在延续文言文学的创作，但这些作品只能算是临平古代文学黄昏之际的幽光。不过，与日落之后还会升起不同，临平古代文学已经停留在逝去的世纪。随着现代文学的兴起，临平文学史迎来了自己的新时代。