丰都龙河高台狮舞：高尚的艺术享受-重庆丰都


相传狮舞最早起源于武林，在明末清初的时候，南、北两个门派都想称霸武林，但都恪守武德，彼此之间不想兵刃相见，便相互约定以舞狮来一决高低。两派比赛时引来无数群众观战，到后来也没个胜负，因为南北两派本来就是各有所长。
但大家见舞狮表演观赏性强，场面又很热闹，便将之引入日常生活中一些比较喜庆的场合，舞狮表演便逐渐演变成一种群众喜闻乐见的民俗表演，沿袭至今，龙河高台狮舞便是民间狮舞发展起来的一枝独秀。
2009年，我县完成了全县非物质文化遗产的普查工作，将龙河高台狮舞列入县级非物质文化遗产代表性名录。
历史悠久的狮舞

舞狮是一种民间传统表演艺术台北沉睡了，韩艺博表演者在锣鼓音乐下扮成狮子的样子，做出狮子的各种形态动作。中国民俗传统向应天，认为舞狮可以驱邪辟鬼。故每逢喜庆节日，例如新张庆典、迎春赛会等，都喜欢敲锣打鼓，舞狮助庆。舞狮亦跟随着华人移居海外而闻名世界，马来西亚、新加坡等地及各国唐人街都相当盛行舞狮。


站立
舞狮起源众说不一。神话传说是以前山中出现狮子，吃掉村庄内的村民，后来村民学会武功，格毙狮子，村民模仿狮子的形态而成为舞狮；亦有神话版本说是如来佛把狮子引走，因此南狮中常有“大头佛”引领狮子。亦有传说有村民以纸扎狮子及锣鼓驱走年兽，演化成为舞狮。
较为可靠的说法是：中国本身没有狮子，在中华文化中丁凤云，“狮”本来是和“龙”“麒麟”一样重生农家乐，都只是神话中的动物。到了汉朝时，才首次有少量真狮子从西域传入，当时的人模仿其外貎、动作作戏，至三国时发展成舞狮；南北朝时随佛教兴起而开始盛行。史书中《汉书礼乐志》中提到“象人”，据三国时的解释，就是扮演“鱼、虾、狮”的艺人。到了唐朝，舞狮是大型宫廷舞蹈表演的一种。当时的“太平乐”亦称为“五方狮子舞”出于天竺与狮子国等国。白居易的诗中描述狮子舞：“假面胡人假面狮，刻木为头丝作尾，金镀眼睛银作齿，奋迅毛衣摆双耳。”可见当时的舞狮跟今日我们所见的已十分相似。

高杆舞狮
龙河镇位于长江支流龙河的上游，地处我县南岸山区腹心地带，与石柱接壤。据传明朝女将秦良玉出征时曾多次路过此地，当地居民也喜欢上了武术，民间狮舞在龙河镇一直都比较盛行冉建新，慢慢地把很多武术动作加入到狮舞中柳若馨，融入了喜、怒、哀、乐、动、静、惊、疑各种神态。舞动起来再回首吉他谱，为了增加观赏性，有的舞狮队伍增加难度，把狮子搬到桌子上、高杆上进行表演，最后发展成为高台狮舞。狮子在高台方桌上欢腾跳跃，辗转腾挪，为节日平添了许多喜庆和热闹。
艺术特征明显

现在中国流行的狮舞，有文狮、武狮之分。“文狮”动作细腻诙谐，主要表现狮子的活泼及嬉戏神态，如抢球、戏球、舔毛、搔痒、打滚、洗耳、打瞌睡等，富有情趣性；“武狮”则重技巧和武功的运用，如腾、闪、跃、扑、登高、走梅花桩等高难度动作，表现狮子的威武性格，高台搭就，锣鼓唢呐响起，舞狮开始了。

准备
龙河高台狮舞，便是“武狮”的代表之作，舞狮用的高台，是用八仙桌一张张重叠起来的，这种大方桌，在当地几乎家家都有，木质坚硬，做工考究，十分牢固，亦称“八仙桌”。高台有两种叠法，一种是将方桌一张接一张往上叠垒方山子传翻译，高约四丈，上下等大，四角边条成一线。一种是先在地面摆放两张作为基础，再一张一张叠成塔状血族维他命，少则三四张寻侠官网，多则七八张。无论哪种叠法，桌与桌之间都要垫上稻草等摩擦力较大的物质，便于防滑。高台，没有任何保护设施，一招一式，靠的全是真工夫，所以各个环节，都来不得丝毫马虎。

准备上桌子
高台狮舞表演的角色主要有7个人刘东立，大头和尚一个，狮子一只（2人），打击乐队四人，有时候会根据需要增加一个叫“猴子”的角色，大头和尚头戴面具，右手持破蒲扇，左手持一佛尘，不停敲打狮子，动作诙谐喜剧，豌豆苗惹人发笑。扮演狮子的两人，下着灯笼裤，裤上缀毛线，状似狮腿，脚穿软底鞋，便于翻滚跳跃时掌握平衡。两人身披布做的狮皮，随大头和尚暗暗发出的指令在木桌搭建的高台上做各种动作，如翻筋斗、倒立、倒挂金钩、爬杆等，表演灵活多变，惊险复杂，充分体现了艺人高超的技艺，另四人分别持大锣、鼓、钹、碗锣打击出声响伴奏，并用不同的节奏营造气氛，让场面热烈，观赏者也能得到高超的艺术享受。

跃上方桌
一个舞狮班子一般由十多个人组成，真正能够登台表演的却只有经过多年训练的两人。“雄狮”在大头和尚的引导下，时而左蹦右跳，时而摇头摆尾，时而扑地翻滚，时而腾空跃起，刚柔相济，惟妙惟肖，平地表演完毕，狮子开始登台，在锣鼓的铿锵声里路易斯杰西，狮子沿台盘旋，且攀且舞古诗苑漫步，到达台顶王江民，昂首睁目，一声长吼。狮子在台顶尽情表演，或抖毛、或搔痒、或舔脚，文与武、刚与柔、庄与谐、力与美，表现得淋漓尽致，舞狮的高潮是“踩斗”，狮子站在方桌的四条腿上，四脚轮流交换位置，不断变换方位，高台摇晃，惊险迭出，观看的人们常常被惊出一身冷汗。
代表性传承后继有人

龙河目前能够进行高台狮舞的队伍由秦丽军带领，2013年在长寿社区艺术节上表演获得二等奖，受到观众好评。
今年33岁的秦丽军是龙河镇地地道道的农民。他十多年前对舞狮表演产生兴趣，遂拜师学艺，综合各家艺术之长，形成了自己的表演风格，后组建了一支队伍，常年在附近乡镇及农村进行舞狮表演。

四平八稳
近日，记者到龙河镇采访，当日正逢赶集，刚走上街头，就听见一阵锣鼓声从远处传来，很多群众驻足观看。记者挤进人群中逆境无赖，看见两人拿着锣鼓，一头狮子正在地上不停地跳跃，随着鼓点的变化，狮子跳跃、 翻转、扭身、甩尾，直走到附近安放的一张桌子附近，做足了准备活动，此时鼓声低沉，如雨点一般，仿佛在等待着什么。随着“咔喇”的清脆一声，鼓声如雷，狮子突然立了起来，舞狮头的小伙子站到了舞狮尾的小伙子的肩头，随后跳下，然后跃上了方桌，两人就这样矗立在高高的桌子上，向四面八方的群众展现雄威。
“三分狮，七分舞楚汉棋缘。”的确，狮要舞才能显出威猛。只见站在方桌上的狮子不停地转动狮子头，狮尾紧跟其后，跃跃欲试，狮身跟随狮子头有节奏地舞动着，引得围观的群众一片喝彩。“好看，好看，舞得好……”人群中发出赞叹声。

中途交流歇息
随着一声高亢的鼓声，狮子跳到了地面，完成了表演。同行的龙河镇文化站工作人员说，那个打鼓的就是秦丽军破馆珍剑，表演的是他团队中的两名队员，记者上前和表演完后的秦丽军攀谈起来。
“为了更好地表演好舞狮，我先后到浙江、福州等地找有名气的老师学习。”如今，秦丽军也有自己的徒弟。
记者手记
龙河镇位于长江支流龙河的上游，地处我县南岸山区腹心地带，境内龙河流域的岩棺墓葬群和白山洞悬空寺遗痕，更是验证着这片土地上厚重的历史文化。高台舞狮是这一片热土上保留的县级非物质文化遗产，我们应该给予更多的关注梵妳卡波，让其发扬光大，让更多人能看到这一集文化、武术、杂技等一体的艺术表演。
采访中，作为这一文化的传承人秦丽军表示，他力争发扬光大这一文化，但是也有诸多困难，比如资金有限，招收徒弟难。很多年轻人不能坚持学习，往往是半途而废。想想也是，每天坚持练功几个小时以上，从学马步、练跳、踢腿、打桩、腾跃，到学习舞狮的各种套路等，付出往往与回报不成正比，年轻人不能坚持也有一定道理。
记者认为，对于县级非物质文化遗产，应该给予一定的发展资金，助其健康传承，这样才能后继有人。同时，还要尊重历史文化，让那些学习传统文化的人受到社会的认可。这样，就会有更多的年轻人愿意去学习，也乐意去学习，从而让这一非物质文化得以延续。
来源：丰都日报