丹道其实是旁门左道？-寻道一号

一看这标题，估计就炸了锅了，今晚闲的蛋疼，就来说说为什么丹道居然是“旁门左道”。
讲到道教修炼，大家都会不约而同的想到丹道，于是爱好修炼之人无不精研丹经，严格遵循炼丹的程序去操作，以为，那才是真正的修炼，才是正宗大道，我对此类人感到很无奈。
首先，我们先要弄清楚为什么道教这个修炼法门叫丹道，我简单的说说这个原因。
自古，道教有修炼之上乘大法，能超脱生死，阳神长存不灭，然而，却极少为人所知，也无名。
后，因为道教开创出外丹术，能把石头练成类似黄金白银颜色的东西，于是，少数得秘术的道教人士就公开表演石头变黄金白银的炼丹法术，因为当时科学无法解释这种东西，民众愚钝，就真的相信道教高人能够把石头变成黄金白银，道教外丹术于是名声大振，道教也被更多的社会主流所接受，今天大家都知道，道教的黄白外丹术，只不过是炼出了一些颜色和黄金白银相似的化学物而已。
之后，炼外丹被更加神化，万能化，最后直到被少数道教中人更吹嘘为能炼出长生不老的仙丹。
此言一出，真可谓惊天动地，道教自此被达官贵人，甚至皇家帝室所信奉，彼时的炼长生不老仙丹这种事自然也成为让大家疯狂渴求的事情。道教炼外丹得到的当然不是什么长生不老的仙丹，甚至是有剧毒会取人性命，也就是我们现在最普通不过的水银，不过在当时，炼外丹却成为道教最至高无上的法门，也是道教在社会上最让人尊重和熟知的神秘大法。
这种情况让一些道教修炼界的圣人很郁闷，他们有真正的修炼大法，能让人强筋骨，壮体魄，甚至脱离生死痛苦，但却苦于没人相信，无法推广，因为当时除了炼外丹，道教为人所知的东西实在太少。
于是有道教修炼高人干脆把这种修炼的大法也归入到炼丹的范围里，把那种炼化实物的炼丹法叫炼外丹，把这种修炼自身的大法叫做炼内丹，目的只为能让道教的修炼大法更容易推广和被大众所理解接受。
然而，这种叫做内丹术的道教修炼大法的实际操作却是很简单，就是静坐，要诀是道德经，重点就是至虚极，守静笃。这让很多人无法接受，甚至根本无法相信，就这么清净自在的坐着就能得道成仙？所以就算是道教的弟子也是质疑重重的，根本没人把这个当回事。
既然这样也无法推广，很难得人接受，为了推广，修炼界的圣人于是很无奈的把修炼大法按照炼外丹的程序分解开来，并按照炼外丹的工具和操作名称为修炼大法里涉及的人身部位和操作命名，于是修炼大法的法门中也出现了鼎，炉，风火采炼，丹药等等这些炼外丹才有的名称，然而，其奥秘和真理仍然是至虚极，守静笃而已。然而，这么一改，冉少平就让很多熟知外丹术的人开始对内丹术开始信奉，觉得内丹术上了档次，高深莫测，也就更多的人愿意来修炼内丹术，内丹术于是就这样一直被引用外丹的术语一步步的被传了下来。
时至今日，仍然很多人无法理解丹道真正内涵，居然被丹道里那些外丹术语搞得昏头转向，云里雾里，一无所成，所以，我不得不说，从丹道字面去理解丹道，其实就是在修旁门左道。道教祖师圣人传下来的丹道，其实只是至虚极，守静笃而已，我们不要被那些炼外丹的术语所蒙蔽船歌赵鹏，而一味钻入旁门而不自知，无所作为。
另外，我在说说丹道修炼的每一步功用，抛砖引玉，希望更多人能修成大道，得成正果，祈愿人间都是仙。
第一步，通小周天，真正目的是强身健体，得胎息，或者叫为胎息打下基础，这些都是为后面的定打基础，身体安泰，才是心定的第一前提，得胎息，才能大定。（其中包括，炼己，采药，通任督，河车自转，得玉液）。
第二步，通大周天，目的是气壮山河，百病不生，通中脉{中黄直透}，有非常人的强健体魄，气足神闲，同时开中脉，为采先天一气打基础。
第三步，结金丹，目的是结成先天一气能量团，为出神做准备。先天一气在虚空中来，来而聚在玄关，但问题是，先天一气越来越多，却不能被我们自己所利用，因为先天一气是无法用意识操纵的，所以要想自主去应用先天一气这种超级能量，就必须结丹，结丹其实就是用大小周天的那种真气和先天一气混合成一个能量团的过程，这样一来，先天一气就能被我们意识去运行，就真正能驾驭先天一气这种超级核能量，才能为出神做后能量准备。当然，这时，用神通就更能得心应手了。
真正的意思再简单点，修炼的精要是致虚极守静笃，而其他所做的所有，最终目的是为了更好的实现致虚极守静笃这句话，是因为要实现这句话的精髓而去做的。
采药，转河车等，这些虽然看似和致虚极守静笃没有什么关联，其实不然，为什么要采药，而不是聚气通关？那就是哪种气能融合先天一气的问题，因为先天一气在没有结丹前是没法被我们意识操控的，这个能入定，并开了中脉的人都会明白范一贤。转河车修命健体，转凡胎息，目的全都是为能更好致虚极守静笃做准备。
所以要真想修炼有成，也可不必去探究其他法门如何生成，只要你有悟性，能很好的做到致虚极守静笃，那么你就成仙得道完全是可能的。不过话得说回来，如果能得明师指点，自然会有很多经验性的东西，能对你的修炼很有裨益，但绝对不是那些丹经里如何把修炼搞得更复杂，更高深莫测那一套
致虚极守静笃，就是要你入定，不入定，你就采不了先天一气，没有先天一气，你就结不了丹，结不了丹，你的神通就用不了，你就出不了神，这就是真正真理的线路，其实道家中真正的圣人也从来都是这种观点，只是愚钝之士把这视为外道，把安炉立鼎，风火采炼这种貌似外丹的丹道才视为正道正宗而已。不能入定，采不了先天一气，你河车转到天上，大周天气贯山河都没有用，真正的神通你一个用不了，出神你更加不用想。
只要你能致虚极守静笃，什么手段都可以，当然也有其他很多别的手段，譬如，佛教，儒家等的其他的修炼方法。
神气合一的气，就是指的先天一气，并不是一般现在的人理解的真气，真气本来就是神气合一的，无需修炼来完成，这里面有两种情况，一种类似道教的结丹法，通过人为的手段让人的意识能控制这种气，第二种是类似佛家的圆满法，当先天一气积累到一定的深度，自然而然的达到圆满的境界，就是意识开始能控制先天一气了。相比较，道教的结丹法，能更快的体验神气合一的好处，但却要付出生命的危险，也是受很多条件限制的，佛家的圆满法，虽然需要时间更长一些，但其基础坚实，没有结丹的那种危险过程过完冬季，也没有结丹那么多的条件限制，得到的效果也殷实很多，所以两家各有好处，各有长短。
致虚极守静笃看你怎么修才能决定是是修性或者修命，或者性命双修。
如果你万念归一，一念代万念，用意守法起手，那就是修命。
如果你求静求虚，万念成空，一味求空，那么就是修性。
如果求静求虚的同时，有意念轻轻带住某丹田，那么就是性命双修。
致虚极守静笃有贤士把它分9个层次，根据不同的状态，运用不同的心法去加深层次，但也可以不理会，你专心修炼，自然会一个个层次前进。
我透露些密中密的东西吧，如果要拜师，估计你倾家荡产都没人告诉你。致虚极的虚，不是动作上的要领，而是心中的一种态度，一种动念，要想真正领悟虚的内涵，就必须从这个方向去理解；守静笃的程度，很大是受虚的影响，但静笃的加深，同时加深虚的进度，一念代万念其实是虚最粗浅的一种境界，因为你把心思都专注于丹田了，自然忘记了其他地方的不适应，这是虚最肤浅的境界。
修丹道，我从来都没有认为是错的，如果你只是需要健身健体，延年益寿，传统丹道说的很正确，效果也很显著，只是很多地方多此一举而已，常有脱裤放屁的举动而已。
另外我要说明白的，我虽然否定丹道，但不是否定丹道的真理，而是否定丹道中那些故弄玄虚，糊弄苍生的东西，其实真的能懂丹道的人，是没有了丹经上说的那些乱七八糟的东西，而是一针见血的告诉你真理是什么，然后用什么方法去达到它。真正得道的圣人，无不是遵守致虚极守静笃而得道的，而专注凝神入气穴的，从来不可能得道。
我观田诚阳王立平修炼过程二人都是童身入道从其公布的十多年练功实践看一步一法练精练气炼神,步步为营那些繁杂的步骤一步不少只是可能童身用时比旁人短见效迅速罢了。。。尤其田诚阳四十年修为止于炼气化神并未到炼神还虚可见修炼之难。。。
我只是有些许实修的经验的人龙语兽修，拿出来和大家分享而已，不能说肚里有货，不过能做到不骗人，据实描述，当然我也并非什么圣贤，说出来的也并非什么真理，只是一些实修或者自悟的修炼观点，能不能为人所用自然也得自己权衡，辩证分析，在论坛里虽然很少真修实炼的人，但希望有极个别有实修志向的，或许能对他们的修炼起到一丁点的作用。
致虚极守静笃李妍锡，并非要一开始就入定，这句话是包括了两种状态的，一个是专门修性，一个是性命双修，我的观点是应该走性命双修的路线。
守静笃不等于守静，静是修命功的一种功态，静笃却是入定的意思，是在修性。守着丹田去入定，这就是丹道的精髓，入定为主，守丹田为辅。这也真正的性命双修。
道教是以老子之“道”为最高信仰，道教以《道德经》的思想为主要教义，倡导尊道贵德、重生贵和、抱朴守真、清静无为、慈俭不争和性命双修。内丹术的的创造起源于老子道德经，道德经的出现比道教的诞生都早，你说是先有内丹术还是先有外丹术呢阿拉伯塔酒店？
外丹术包括西方的炼金术，是化学的起源，不要看不起外丹术。
道教的外丹术，不能说没有科学作用，起码火药就是道教的炼丹道士发明的，但从道教修炼的角度看，外丹术也是道教最大的败笔，而且还代代相欺的传到近代，当然现代是没人相信，用其他物质能合成黄金和白银，也再无人相信能通过仙丹给人获得长生不老的可能，但我们无法不正视，这些错误，并且错得离谱的东西，被道教奉为至宝，被传了几千年，直到今天还有些蠢人信以为真。
其实修炼的全部内容，或者说对修炼本身能起到作用的就是致虚极守静笃，这是要害，知道这个能坚持不懈努力，就可能可以成道，得道，成仙，和其他的东西几乎没有太多关联，这点很重要雀栖梧枝，明者自明。
修炼的每一步征象你能不修之前就知道？我修炼到今天，几乎没有一步的征象是应对丹经上的功景，这些都是因人而异的，不是丹经书籍能够记载下来千遍一律的，你实修后自然能明了。
整天迷信丹经经书之流，是没法修成大道的，你一无所知，一无所求，努力操作，努力体悟，去实现致虚极守静笃，你就能功夫精进，整天沉迷于丹怎么结，脉如何通，气机如何往返，不停的看丹经，不停的对功景，这种人我可以断言绝对不会有大的成就。
“只修祖性不修命，万劫阴灵难入圣”这句话，本身就是一句错话，请大家不要认为，凡是古人说的东西就都是对的，我再说一次，道教能把外丹术这种荒唐离谱的东西传承几千年，所以我们要从道教里拿到有用的东西为我所用，就要辩证地去看待，取精华，去糟粕，而不是愚忠于教派形式，迷信道教。
你说得没有错，虽然我练的就是丹道，但本门包括我在内，几乎是否定整个传统的丹道，你认为有道理，你就参考下，认为没道理，那也可以照样依葫芦炼丹去，我没有刻意强求大家认可的意思。
我的意思是，每个人修炼路上的功景都是不一样的，每一步都不一样，但效果却是相仿的。你没有去了解未知的征象，你一心修炼，该来的一一会来，而且是你独一无二的感受，并不是丹经里说得云里雾里，高深莫测的描述。
我并没有说丹经里出现的功景，你真正去实修就一定碰不到，而是出现的形式，程度，感受都各不相同，所以没必要执着去对应丹经里功景的内容。
修炼是每个人都不一样的东西，每个时期不一样，每一步都不一样，甚至所有的功景都几乎不可能一样。所以这些都没必要去参照什么丹经，丹经记载的，可能也就是写的那个人自己的功景，自己成功的经历，绝对不可能和你一样，甚至可能和你相反也无不可，你硬要参照，走火入魔也是很有可能的。
所以君可见，历史上很多视丹经为无上金方的丹道之士，无一是得道成圣的，包括近代所谓天才陈撄宁。
对应到佛教和印度教,就是四禅八定的内容。致虚极守静笃，的确是总纲性质的。
致虚极守静笃，就是要你入定，不入定，你就采不了先天一气，没有先天一气，你就结不了丹，结不了丹，你的神通就用不了，你就出不了神，这就是真正真理的线路，其实道家中真正的圣人也从来都是这种观点，只是愚钝之士把这视为外道，把安炉立鼎，风火采炼这种貌似外丹的丹道才视为正道正宗而已。不能入定，采不了先天一气，你河车转到天上，大周天气贯山河都没有用，真正的神通你一个用不了，出神你更加不用想。
只要你能致虚极守静笃，什么手段都可以，当然也有其他很多别的手段，譬如，佛教，儒家等的其他的修炼方法草帽警察。
神气合一的气嘎巴拉，就是指的先天一气，并不是一般现在的人理解的真气，真气本来就是神气合一的，无需修炼来完成，这里面有两种情况，一种类似道教的结丹法，通过人为的手段让人的意识能控制这种气，第二种是类似佛家的圆满法，当先天一气积累到一定的深度，自然而然的达到圆满的境界，就是意识开始能控制先天一气了。相比较，道教的结丹法，能更快的体验神气合一的好处，但却要付出生命的危险，也是受很多条件限制的，佛家的圆满法，虽然需要时间更长一些，但其基础坚实，没有结丹的那种危险过程，也没有结丹那么多的条件限制，得到的效果也殷实很多，所以两家各有好处，各有长短。
若依道德經對靜與虛的描述，致虛極守靜篤倒是得一的異名了。
这句话的引用和理解，在每个不同的人心中，亦会因为悟性心态不同而又不同。
致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。没身不殆谁可改变。
楼主是否已经结丹？如若不然，没资格评论丹道。
不知道楼主说的传统丹道是指什么时代的传承？
从你言论可知，你已经论为顽固传统丹道理论信奉者，我完全没指望能转变你的思想，随缘吧。
按你的资格论，我的确没有资质去评论丹道，因为我没有结丹。但你认为我说的有错吗?我没有猜，而是摆事实，另外，这种观点并非我一个人的观点。
我修炼丹道没有你的时间长，虽然还算是初学者，但从你的描述看，我的层次可能比你高出了许多，我有师承，还和多个已经得金丹者甚至层次更高的人有较密切交往。
修丹道，我从来都没有认为是错的，如果你只是需要健身健体，延年益寿，传统丹道说的很正确，效果也很显著，只是很多地方多此一举而已，常有脱裤放屁的举动而已。
另外我要说明白的，我虽然否定丹道，但不是否定丹道的真理，而是否定丹道中那些故弄玄虚，糊弄苍生的东西，其实真的能懂丹道的人，是没有了丹经上说的那些乱七八糟的东西，而是一针见血的告诉你真理是什么，然后用什么方法去达到它。真正得道的圣人，无不是遵守致虚极守静笃而得道的，而专注凝神入气穴的，从来不可能得道。
我只是有些许实修的经验的人，拿出来和大家分享而已，不能说肚里有货，不过能做到不骗人，据实描述，当然我也并非什么圣贤，说出来的也并非什么真理，只是一些实修或者自悟的修炼观点，能不能为人所用自然也得自己权衡，辩证分析，在论坛里虽然很少真修实炼的人，但希望有极个别有实修志向的，或许能对他们的修炼起到一丁点的作用。
致虚极守静笃，并非要一开始就入定，这句话是包括了两种状态的，一个是专门修性，一个是性命双修，我的观点是应该走性命双修的路线。
守静笃不等于守静，静是修命功的一种功态，静笃却是入定的意思，是在修性。守着丹田去入定，这就是丹道的精髓，入定为主，守丹田为辅。这也真正的性命双修。
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