丹心现前是修真有验的标志-雪山飞龙

同修提问：
文熙师兄，我练功有一个问题，老是入不了境。心不静杂念纷纭更谈不上神意相合了。辛苦练了几年也谈不上什么体会。所以想请教您。您也可以在论坛上发表您的见解，我电脑不熟练，所以发短信麻烦您。
文熙回答：上面是一位同修发给我的短信内容。修真的根本目的在于修心，丹心现前是修真有验的标志，丹心者真心是也朴秀洪，金丹是也。而练功是一个由动入静的过程，丹经武学强调由动入静，不提倡入手枯坐，有时候还会因内心不清静而误入歧途。由动入静是真静，由静入动是真动，真静寓藏于动，于任何动中都能自然清静；真动寓藏于静，于任何静中都蕴藏真动。是也，真静者行住坐卧无非是静，因为心能静，而真动者生化体内，虽然外观气定神闲，静若处子，但是动静消息生化于体内，流水穿堤，龙流金息潜藏于体内，通透于有无之间。 成语有心平气和，气定神闲，全神贯注，静若处子等等，就是说明了，要想真正地入境二重螺旋，是需要先做到心平气和的，心平气和就说明修心有了精进，于任何事都能泰然自若，自然息息归根千年活骨膏，不受外部事物的扰动。所以，无论日常也好，还是静坐也好，不能做到心平气和戴珂拉，是无法入静的。所以修心的重要性就显现出来了，修心其实就是平气卯月夕颜，就是息念德赛帝伦，就是团练精神机神传说，就是最好的炼丹手段。所以，修为者必须能够纯真清静，否则精进无望，更不要提能进入境界。而心平气和，同时也反映了人的身体内元气俱足，只有元气足了，才能使体内阴阳平和，才不至于受到外界的扰动，即使一人独处，也不容易妄念纷飞。所以李老师反复强调由动入静的重要性，就是要先练动功，黄宏的小品于动功之中调和自身的阴阳平衡力王有几部，房仕德并讨到动静消息，能够做到心平气和，自然无妄念纷飞，无妄念干扰，自然于二十四时中都能做到自清自静，独享清凉理智，自然纯真智慧流出心底神医皇后，于无意自然之中而能做到人天合一，人天同易高中生新娘。所以修真容易，也不容易，说容易蒋曦儿，就是说只要能恢复理智，做个纯真的正常人，则自然会逐渐众妙来归死亡占卜2，说不容易，也不容易，因为人人妄念刚强，业力习气难除，难于上青天，是人自以为是，不能忘我所致。所以说修为至要在于明心见性，在于清静自然，在于纯真无伪，在于不妄动，不妄念纷飞。而我们这些修为者的最大顽疾就是妄念纷飞，即使厉声呵斥也不以为然，执着于一己的欲念，难以真正地获得清静，所以很多人即使多年修为，也鲜有精进，就是这个原因。而实际上修心贯彻修为的始终，要纯真至善，无一丝虚伪和不善搀杂其中，才算修心确实。如果不是这样，即使修为了几十年，已经获得了一定的精进的人，也会因为一念尘心起，而烧毁功德林。
我之所以在论坛上不断强调修心的重要性，不断强调练功也是修心，日常所做皆是修心，就是要告诉大家，抛弃一切虚妄不实的念头，是修为的根本，在日常生活中用工夫，是修为的关键。包括对于培训中心和丹经武学的看法，也都要切合实际，都要纯真无伪菏泽一中，切切不要失去正常人的思维和判断能力，更不要练成精神病人，练成狂人就更加可怕，言语之中就可看出心入魔幻境界百恋歌，失去了纯真清静的本心。 李老师对于我们大家的教化都是如春风细雨，润物无声，但是结果如何呢？能够理解修真内涵，明白修心重要的还是凤毛麟角。我是无法做到象李老师那样润物无声，但是在论坛上我也不惜厉声棒喝，但是如何呢？一些人还是该怎样就怎样，不切实际和自欺欺人的言行充斥不断，似是而非的豪言壮语迷惑众人，其实是胸无点墨，缺乏清静道德，无知的可怜，病的深重。所以，无论教化手段是润物无声也好，还是厉声棒喝也好，无非都是想启迪迷茫的智慧私语书，都是直指人心，而最终能够改变自己的，不是李老师廖劲锋，也不是象我一样的先学，决定因素还在于自己。是从自我修心入手，清静自己，还是从有为欲念入手，迷乱自性，决定了自己是否能够获得精进和解脱。所以还是那句话，修为只在于清静一心。 以上只是我个人的想法，仅供您参考，如有错谬敬请指出，希望您不断获得精进！