【读诗札记】诗中自有酒飘香-建始法院

〈诗 中 自 有 酒 飘 香
——读诗札记
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我在大学时期，曾一度喜欢读些唐诗，借以附庸风雅，既着实体验一把充当李白、杜甫等“超级巨星”“粉丝”的快慰，又满足了“少年不识愁滋味”而“为赋新词强说愁”的需要。我当时隐约觉得，唐诗中有关酒或饮酒的诗篇好像较多西施传奇，如杜牧的《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。每每诵读这些诗，总感到似乎有阵阵浓郁的酒香从书中飘逸而出，让那时还不会喝酒的我，不禁浮想联翩，以至于如痴如醉，甚至还幻想着也学学诗人们的样子，酣畅淋漓地痛饮一番，来个一醉方休，但终因种种原因而未敢尝试。
随着时光的流逝，当年读过的那些唐诗，也逐渐从我记忆里消失得所剩无几了，如今只能零零星星地想起一些名篇中的某些名句来掎角之势。我印象颇深的是，“李白斗酒诗百篇樊桐舟，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。我依稀记得这是一首单独的诗，就是说不出篇名了，一查才明白，原是杜甫《饮中八仙歌》中的一部分（至此，伪“粉丝”终于露出了浅薄的本来面目）。杜甫在诗中，写了同时代都在长安生活过而“酒”负盛名的八大酒仙：贺知章、李琎、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭、焦遂。作者用浪漫主义的夸张和漫画式的手法，勾勒出一幅惟妙惟肖的“醉八仙”群像图，八人虽然身份迥异，却有着嗜酒如命、放浪不羁的共同特点。且不一一细说柯兰诺，单看杜甫笔下的李白。全诗共22行，写其他七人，作者惜墨如金，或三言，或两语，唯独写李白用了四句。28个字，不仅凸显出李白极度爱酒的嗜好和超凡脱俗的旷世诗才，而且把他豪气纵横、狂放不羁、桀骜不驯、傲视王侯的个性特点，描绘得淋漓尽致解直锟，刻画得活灵活现，极富艺术感染力，让人过目不忘。一如李白自己所言“安能摧眉折腰事权贵亲亲茉莉花，使我不得开心颜！”（《梦游天姥吟留别》）。
李白饮酒，花样繁多，以醉为限，有诗自证。
先看他自斟自饮，即“独酌”汉川新闻网。“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对饮成三人”（《月下独酌》）。在这首诗中，包含了作者平生最喜爱的两个意向，即“月”与“酒”，而二者皆有孤独、不得志、愁闷之意蕴，恰似李白一生之写照。李白在花园里摆下美酒，由于没有亲朋好友相伴，便开始自斟自饮。但这绝不符合李白的性格，于是，他端起酒杯，大声邀请那一弯皎洁孤高的明月“来，咱们干杯！”太监秘史，这样一来，加上月下诗人的影子，“三人”痛饮，岂不快哉。或许，以李白浪漫的情怀和非凡的想象力，他是举杯相邀月中的嫦娥仙子与其共饮也未可知夏桂影。类似的情景，古代许多文人骚客也许都曾亲历，唯独“诗仙”将之入诗，写得仙风灵动、豪气干云，令人击节赞叹。联系全诗，实则表达了李白渴望知己，却无知己，没有知己，更向往知己的一种苦闷而矛盾的心态。
次看其二人同饮，即“对酌”。“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”（《山中与幽人对酌》）。在春意盎然、百花竟放的春天里，诗人李白和隐居山中的朋友于山花丛中畅饮，喝了一杯一杯又一杯，仍兴致不减，不知不觉中，李白已喝醉了，便对朋友说道：“我喝醉啦，想要睡了，你回去吧！明天你如果觉得还有意的话，就顺便抱只琴来，咱们边抚琴边喝酒！”。“对酌”与“独酌”形成了鲜明的对照王开洲，李白喝得极多且极爽，醉了还不忘相约下次又喝，诗人好酒喜友、豪气率真的性格跃然纸上，在白话般的诗句中得到彰显，活脱脱地呈现在我们面前。
三看他作客时饮，即“客饮”。“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡”（《客中行》）。由于通信和交通极为不便，所以离愁、思乡成了古诗中常见的主题。李白一生，大多在外游历、漂泊，居无定所，思亲怀乡、离情别绪必然常萦心怀。但这样的题材到了李白笔下，却展现出别样诱人的风光。兰陵出产的美酒，散发出醇厚浓郁的郁金香的芬芳，盛在润泽美奂的玉碗里，看上去犹如琥珀一般晶莹剔透。面对嗅觉、视觉上的多重刺激和主人的热情相邀，自视为“酒中仙”的李白哪还把持得住呢，又怎能不激发他的豪气？于是便有了出乎意料而又合乎情理的妙语—只要主人同我一起开怀畅饮，不醉不散，我管它现在是身在故乡还是独处异乡呢！这并非李白一味迷恋美酒，到了不知思亲思乡的程度，而是他尽管身在客中，也乐而不觉为他乡，一扫令人沮丧的外乡异地之凄楚情绪，以豁达乐观、随遇而安一面示人，可谓“旧瓶装新酒”，读起来清新可人，感同身受。
再看他与人同饮，即“宴饮”。说到这里，必须听听他那首脍炙人口的《将进酒》：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！人生得意须尽欢重生香港大亨，莫使金樽空对月李先念简历。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹邱生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒；古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”
这首《将进酒》（“将进酒”，汉乐府曲调，意为“劝酒歌”）约作于唐玄宗天宝十一年（公元752年），是李白咏酒诗中的代表作。那时，他已年过半百，早就被排挤出都城长安，离开政治中心达八年之久，觉得其“济苍生，安社稷”的政治理想实现无望，既感失意又不甘心，既充满自信又觉得前途茫然，既想及时行乐又不愿就此颓废，颇为矛盾。诗以黄河之水开篇风吹鸡蛋壳，气势磅礴，通篇跌宕起伏，荡气回肠，诗人的感情也如黄河之水一般喷薄而出遛鬼 酥油饼，一泻千里。诚如他的自评“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲”。既然是“劝酒歌”，余美颜岂能无酒？在酒酣耳热之际，我们听到，李白开始高声劝酒，催促两位好友：岑夫子（岑勋）和丹邱生（元丹邱）桑田佳祐啊，快喝天策宏，快喝！不要停下杯！我为你们高歌一曲助兴，请你们侧耳倾听。他所“歌”的，多为激愤之语，却都是借“酒”而言。接下来，酒宴逐渐进入高潮，饮者酒兴更浓，李白的狂放之态渐次显露：主人呀，说什么钱不钱的果粒橙抽奖啊，快把那名贵的宝马和狐皮裘都拿出来，叫人去换取美酒，我和你们一起共同消解这万古之愁。本是应邀做客，喝得兴起，便自雄踞一席，颐指气使，喧宾夺主，唯“谪仙人”李白方能如是。
唐诗中与“酒”有关的篇章很多，我所涉猎，不及其万一。诗中之所以盛产“酒”babyg手表，我以为，这是由当时的社会背景及社会风气所决定的。在“盛唐”时期，国富民安，文人士大夫大多积极向上，乐观开朗，奉赋诗饮酒为时尚白色陷阱，这为唐诗的繁荣鼎盛营造了宽松的环境彩虹背后。同时，及时行乐思想和奢靡挥霍之风盛行，也为唐王朝的最终倾覆埋下了祸根。当然，这是留给史学家和政治家们的课题，我一介“布衣”所言不足为信。
于诗于酒，我均无研究，只是略知皮毛而已。我倒是觉得，从某种意义上说，人生就如同饮酒，关键是怎么把握好那个度——是“酗酒”，还是“品酒”。