【谢赫教诲录】行正道受承领，到达成功的条件-芝兰雅舍

一、正信的条件
认主独一；认主公道；追随穆圣?；追随师表（?????）；命人行好；止人干歹；远离一切罪恶；亲近一切贤人上海车友会。
有正信之人必须是：
1.舌肉招认，心中诚信，并赞念：“万物非主，唯有真主，穆罕默德是主的钦差”。
2.诚信未见，含诚信主的一切征兆、感应。
3.诚信主的全知，即诚信主全知未来的、过去的、胸中隐匿的一切。
4.把主判定的合法为合法，非法的为非法开罗时间。
5.在害怕主的罪行上不可安然。
6.在指望主的恩慈上不可绝望江财门户网。

下面六件事是正信的毒药，正信的判断：
1.无故伤害穆民生命，包括无故伤害一虫蚁淄博聊天城。
2.侵占穆民财产财物，含侵占任何人的财产财物。
3.买卖穆民或把穆民为奴隶。
4.毁坏穆民名节名声，含毁坏任何人的名节名声。
5.歹猜穆民。
6.臆断有正信的大罪之人永久火狱。
犯以上任何一条就可以使功修失效，正信就有丧失的危险，因此，谢赫重复强调了它。

二、正信受领承之人的条件
表里如一，意、念、言、行如一潘艺心，全为真主，并以意念为大钱芳老公，有什么样的意念，就有什么样的回赐。因此要重视举意。正信伊玛尼受领承伊贺忍法帖，功修才受领承，才能到达于三乘。
三、礼乘受领承的条件
远离大小罪过和丑恶，全美的大小净，为主虔诚的举意，念功的钥匙，拜功的按时，斋的全封（五官七窍皆封斋），天课的自愿，朝为身朝，心不朝则不成，返身而诚则成。

四、道乘功修受承领的条件
1.时时近主。要时时不离开真主，就要时时记想主，常念台思比合，使心境安宁谭蓓蓓。
2.寻求明师指引之人夸利亚雷拉。他一旦有了明师，他便得到了引领近主之人少林传奇，今生如幻海，明师如慈航百鸟朝凤简谱，没有明师就过不了幻海。
3.心悦诚服于引领之人。听从他的口唤。真主说：“你们必须力求接近真主的媒介（引领者）。”（5：35）对引领者诚服而心悦者易成功。

4.一切听从道长口唤，无论任何事情，无论理解还是不理解。只要是道长的口唤和安排，均要听从照办，因为真实的谢赫的话便是来自真主梁一桐，绝非他的私意私语。
5.常怀敬畏之心，时时遵主之命，远主之禁，时时警觉，害怕违反主，这样就可以从一切打扰诱惑上得到安宁。
6.守住礼乘。因为它是主命，三乘的根基。圣人田恩沛?也走这条路，顺着圣人?的路走下去便可以得道。

7.沉默寡言，多思考。因为至圣?说：“人身上有一块肉，它好则一切都好，它坏则一切都坏，它就是心土御门春虎。”舌肉表达于心，故多言则易失言，增加困扰。至圣孙晓岐?说：“在教门以外的事上你要看守你的舌头。”因此，在劝化和教门的事上则要多说。
8.少睡。把时间用来清心悟道。对于醒着干罪，不睡又会胡思乱想的人只能多睡，然后再清心悟道，再少睡。
9.少食。因为饮食能增加嗜欲和贪心者的妄想，故少食，对于立志修功办道之人、能控制自性和私欲之人，则要多食，以完全苦功干办，不致瘦损病伤而终止。

10.居静处，远尘世，弃世务。要当心人道不全，职责未核力突破尽，使天道不全。能全人道行天道的人，则住闹市，在繁杂困难中苦修卡里卡里，同时全人道劝化人，宣扬正道，走引领者之路，否则，落于过不了道乘者之列，但最好是听道长的口唤。
机密是：道乘的全美必须前定中有一位全美的有品级的引领者。有道长并完全听从他，否则，任何物质的近主媒介都是无济于事的。他要寻求，他要求祈。因为真主是能听的，是承领求祈之人的求祈的。
遵到以上十件事之人便是清心之人。

五、真乘被接纳的条件
1.返本还原赵明爱，即从自性返回本性，从今生返回后世，认识真主，亲近真主。
2.和霭待人：和霭是敬主之人的外表，不为物障所闭，不为欲障而扰，即超出了今生。
3.因主而爱人，不与人为怨，也不无故伤一物，仁爱世人，因主而爱人。的确，待人好能使人上正道。
4.谦下，除骄傲，把人人都看成是黑祖勒圣人，不能步野比劣厮的后尘而骄傲自大。
5.乐于清贫乐和主的一切前定，贫穷是试验，有真乐。

6.顺受，只要是真主的意愿，就心甘情愿地忍受，完全顺从真主的前定，生死危难毫无怨言。
7.制嗜欲，绝不能让嗜欲使自己妄为，以防坏道逆主。
8.完全托靠真主，只要有后世之路，就看成是今生最大的福，对今生的一切交托给真主。

9.忍耐，因为真主说：“的确，真主与忍耐之人同在。”（8：46）
10.无求，钱琳琳因为赞美之人强过于乞求之人。至圣?说：“希图之心是万恶之源。”
遵到以上十件的人，他就能逐渐到达于真乘之功而不落于歧途。祈主使你成功！阿米乃！！！