【诗词计划】旅游日看资深驴友徐霞客的诗意生活-永州教育在线

千古奇人徐霞客一生志在四方，
"达人所之未达，探人所之未知"
所到之处，探幽寻秘，并记有游记
撰成的60万字《徐霞客游记》
既是地貌地质的地理名著
又是描绘风景资源的旅游巨篇
还是文字优美的文学佳作
更是研究明朝风水思想的极好的素材
在405年前的今天，
徐霞客开始游历大山名川
即是《徐霞客游记》开篇之日
5月19日，被定为中国旅游日
1613 | 05 | 19
徐霞客生在长江口附近的江阴，
距离风水学上认定的“万山之祖，
龙脉之源”昆仑山非常遥远，
他游历一生，不是为了游山玩水，搜隐猎奇。
他40年跑遍大江南北，搜寻南干龙，
目的就是为了证实他的家乡金陵
与昆仑山一脉相通。
在钱谦益的拂水山庄里，
徐霞客告诉了钱谦益自己从此的选择：
谓昔人志星官舆地癫狂之旅，多承袭傅会;
江河二经，山川两戒，
自纪载来，多囿於中国一隅。
欲为昆仑海外之游，穷流沙而後返。
既然前人的地理典籍，
充满那样多的错漏误传，
那么就以我余下的人生，
踏遍大明山河的每个角落，
走遍前人未曾抵达的奇险之地。
然后以我“如丹青之画”的笔墨，
生动讲给你听!

龙脉实际上指的就是山脉，它是山脉的神化;
但不是所有的山脉都可称为龙脉
龙脉是指地表在外形上连绵起伏，
好似地中有生气贯通，
有始有终、有根有源、有支有派的山脉。
一旦伤及龙脉k8088，就会影响一个朝代的气运，
甚至因此而导致其灭亡。
巍巍昆仑气势雄伟，
风水认为它秉五气，会阴阳，
合五形，主存亡高恺蔚，
它是天下的祖山，
所有的山脉皆发脉于此。
像明朝的开国功臣刘伯温在
《堪舆漫兴》中就吟道：
昆仑山祖势高雄，三大行龙南北中。
分布九州多态度，精粗美恶产穷通。

由昆仑山发端出五支山脉，
其中三支向东南进入中国，
分为北干、中干和南干，
这三大干就是中国历代视为龙脉走向的山脉。
按照清康熙《钦定古今图书集成》的说法，
这三大干指的是：
长江与南海之间所夹的“南干龙”，
即岭南诸山脉如武夷山、衡山、天目山等，
龙脉尽于南海;
黄河与长江之间所夹的“中干龙”，
即淮南诸山脉，如嵩山、大别山、钟山等，
龙脉尽于东海;
鸭绿江与黄河之间所夹的“北干龙”，
即漠南诸山脉，
如太行山、燕山、军都山、天寿山等，
龙脉尽于黄海。

据说，秦始皇在统一中国之后，
为求保江山永固，秦家天下久传万代，
曾费尽心机地破坏过南、北两条龙脉，
而独对自己所占的“中干龙”呵护有加。
对“北干龙”的破坏，便是命人修筑万里长城。
而为了破坏“南干龙”，
秦始皇乃不惜派人远涉千里，到岭南凿山。
据清屈大均《广东新语》说：
广州治背山面海，地势开阳，
风云之所蒸变，日月之所摩荡，
往往有雄霸之气。
城北马鞍岗，秦时常有紫云黄气之异，
占者以为天子气。
始皇遣人衣绣衣，凿破是岗。……
故粤谣云：
一片紫云南海起，秦皇频凿马鞍山

徐霞客在“溯江纪源”一文中，
谈到了中国风水学的“三大龙脉”思想，
并且经过长期的游历考察，
认为长江的源头在“昆仑之南”，
金沙江才是长江的上游，
大胆地否定了被视为圣经的《尚书·禹贡》
“岷山导江”的传统说法。
他运用追踪和目击的办法考察江河。
晚年到云南，面对盘绕不定、岸陡水急的金沙江，
既不通航，又不能沿江步行，
他则认真考察分水岭，即他所说的“龙脉”，
追踪江流的走向。
他舍弃传统官道不走，迂曲北出，
主要目的就是考察金沙江的流向，
探寻真正的长江正源。

《溯江纪源》不但是徐霞客一生延续时间最长、
所耗精力最多的研究课题，
也是他一生地理考察的最后一篇封笔之作。
《溯江纪源》一文得出了几个结论：
“故推江源者，必当以金沙为首”，
确定了金沙江作为长江上游。
江大于河，也就是长江比黄河更长。
在中国境内有三条大龙脉，
即黄河以北的北干龙，
长江以南的南干龙，
和长江黄河之间的中干龙。
徐霞客用自己的双脚和双眼，
确认了金沙江是长江的上游，
从而认定
“龙远江亦远，脉长源亦长，
此江之所以大于河也。”
另一方面，
“今详三龙大势，北龙夹河之北，南龙抱江之南，
而中龙中界之，特短。
北龙亦只南向半支入中国。
俱另有说。惟南龙磅礴半宇内……”
既然“江大于河”，而且北龙只有半支在中国，
中龙特短，
那么以长江作为分水岭的南干龙，
自然龙脉最为悠长，气势最为磅礴。
南龙大于北龙和中龙。
南龙不仅脉气大于中龙和北龙，
脉气的收束也优于北中二龙。“
龙与江同发于昆仑华龙梅影，同尽于余邑，
屹为江海锁钥，以奠金陵，
拥护留都千载不拔之基以此。
岂若大河下流，昔曲而北趋碣石，
今徙而南夺淮、泗，漫无锁钥耶？
然则江之大于河者庄俊维，不第其源之共远，
亦以其龙之交会矣。”
黄河的下游流动散漫，
水龙之气没有得到山龙的收束；
而长江的末端有南干龙的山龙作为“锁钥”，
收束得宜，而且山龙水龙“交会”，
因此总体而论，在中国三大龙脉中，
南龙气势最足，收束最好。
“金陵”适合建都。
既然南龙气势最足，收束最好
，在南龙末端的金陵，既有旺盛的地气，
又有良好的砂水，
自然就是建都的最佳选择了。

徐霞客足迹遍及21省份，但没去四川。
了解了他游历的主要目的，就知道为什么了。
四川在长江以北，不属于南干龙延伸的区域，
不是他的主要研究对象，
所以不在徐霞客的视野之内。
而他为什么要去安徽河北山东这些地方呢？
不外乎是为了通过对比长江黄河
而得出三大龙脉的优劣。
徐霞客有部分活动
是替亲朋好友或寺庙看风水。
特别是在他生命的最后五年作万里遐征时，
替别人看风水的活动明显增多。
如崇祯十一年九月十二日游云南霑益翠峰山时，
他以风水先生的眼光指出
护国旧寺和朝阳庵两地在风水上存在的缺点，
而金龙庵比这两庵都好，
“有护国之幽而无其逼，有朝阳之垲而无其孤，
为此中正地。”

徐霞客二十二岁正式出游。
直到五十四岁逝世，
绝大部分时间都是在旅行考察中度过的。
徐霞客在跋涉一天之后，
无论多么疲劳，
无论是露宿街头还是住在破庙，
他都坚持把自己考察的收获记录下来，
为后人留下了珍贵的地理考察记录。
三十多年间，在完全没有他人资助的情况下，
先后四次进行了长距离的跋涉，
足迹遍及21个省、市、自治区，
更可贵的是，在三十多年的旅行考察中，
他主要是靠徒步跋涉，连骑马乘船都很少，
还经常自己背着行李赶路。
他寻访的地方，多是荒凉的穷乡僻壤，
或是人迹罕至的边疆地区，
几次遇到生命危险，出生入死，
尝尽了旅途的艰辛。
明崇祯九年，徐霞客远游至云南丽江后，
因足疾无法行走，
仍坚持编写《游记》和《山志》，
基本完成了60万字的《徐霞客游记》。
崇帧十三年，病况愈甚，
云南地方官用车船送徐霞客回到江阴。
这位千古奇人于生命弥留时，
在床榻上爽朗大笑，
面对友人的探视放出“狂言”：
张骞凿空，未睹昆仑;
唐玄奘、元耶律楚材衔人主之命，乃得西游。
吾以老布衣，孤筇双屦，
穷河沙，上昆仑，历西域，题名绝国，
与三人而为四，死不恨矣
身为一介平民，徒步穿越大半中华，
一生伟业比肩张骞玄奘耶律楚才。
这一生，我不悔!
崇帧十四年正月，这位五十四岁的老者，
在贫病交加里去世了。
遗作经季会明等整理成书，广泛流传。

在他离去的怆然背影里，恒久闪耀历史的，
是他这部耗尽最后心力的笔记：《徐霞客游记》。
每一个字，都以他满怀赤子之心的笔墨真实记录，
他记录了西南大地的奇特风貌，
描摹了西南西北部落的风情百态，
每一句话，都是晚明中国的山河风光。
这一部游记的意义，它不仅仅是代表着
古代中国地理学巅峰，
有着强大国际意义的学术著作，
更以生动真实的篇章，
精细刻画了中华大地的风土地貌，
堪称人文历史研究的宝典。
甚至近代以来多次关乎中国发展的建设开发，
都是以其为参考蓝本。它的文明财富，
三百多年里，一直造福着华夏后人。
徐霞客不仅对地理学有重大贡献，
而且在文学领域中也有很深的造诣。
他写的游记，既是地理学上珍贵的文献，
又是笔法精湛的游记文学。
他的游记，与他描绘的大自然一样质朴而绮丽，
有人称赞它是“世间真文字，大文字，奇文字”。

徐霞客诗词
赋得孤云独往还楞伽山中同石斋先生分韵其一
（明·徐宏祖）
秋空净无极，兀兀片云孤。
不与风同驶，遥令雨自苏。
卷舒如有约，尺寸岂随肤。
我欲神相倚，因之径转无。
其二（明·徐宏祖）
为霾并为电，弥天总是云。
谁能绘霄汉，了不作氤氲。
捧日开朝霁，飞霞散夕曛。
此中无一系像素地下城2，何处著纷纷。
其三（明·徐宏祖）
出岫何幽独，悠然飏碧空。
遥分秋水影，忽度夕阳风。
长天不留迹，冷月若为容。
归宿应何在，崆峒第一峰富阳人才网。
其四（明·徐宏祖）
彩霞竟何往，苍狗自徜佯。
出没千峰迥，夷犹一壑长。
鹜飞难做伴，龙跃岂相忘。
不待为霖日，方令天汉章。
其五（明·徐宏祖）
舒卷有妙理，谁云倦始还。
垂天宁幻态，触石岂无关。
神远群俱涣，情空迹自闲。
始知能体物，造化掌中删。
狮林灵泉其一（明·徐宏祖）
山下出泉，有渟有流皆不为异，乃泉不出于麓而出于峦，峦不出于岰而出于脊，脊不出于外泻而出于中垂，中垂不出于旁溢而出于顶灌。惟鸡足山念佛堂见之。
千穟明珠孰为探，灵源绝顶见灵龛。
湛摇松影雪千尺，冷浸梅花月一潭。
碧玉眼中丹透液，青莲舌上露成甘。
满林不乏人天供丽花皇宫，洒作天花润法昙。
其二（明·徐宏祖）
静里泉流石忽穿，峰头明月斗娟娟。
窍通骨节凉生髓，源自头颅玉作涎。
只道醍醐天上落，直将沆瀣掌中悬。
青衣丹凤寻常事，谁解灵源此更偏。
哭静闻禅侣其一（明·徐宏祖）
静上人与予矢志名山，来朝鸡足山，万里至此，一病不痊，寄榻南宁崇善寺。分袂未几，遂成永诀古畑任三郎。死生之情，痛见乎辞。
晓共云关暮共龛，梵音镫影对偏安。
禅销白骨空馀梦，瘦比黄花不耐寒。
西望有山生死共，东瞻无侣去来难。
故乡只道登高少，魂断天涯只独看。
其二（明·徐宏祖）
崎岖千水复千山，戒染清流忍垢颜。
鱼腹卧舟宁众谪，龙华寄榻转孤潸。
可怜濒死人先别，未必浮生我独还。
含泪痛君仍自痛，存亡分影不分关。
其三（明·徐宏祖）
客里仍离病里人，别时还忆昔时身。
死生忽地分今日，聚散经年共此晨。
发足已拌随壑转，到头空唤过河频。
半生瓢饮千山屐，断送枯骸瘴海滨。
其四（明·徐宏祖）
同向西南浪泊间，忽看仙侣坠飞鸢。
不毛尚与名山隔，裹革难随故国旋。
黄菊泪分千里道，白茅魂断五花烟。
别君已许携君骨，夜夜空山泣杜鹃。
其五（明·徐宏祖）
鹤影萍踪总莫凭，浮生谁为證三生。
护经白刃身俱赘，守律清流唾不轻。
一篑难将馀骨补，半涂空托寸心盟。
别时已恐无时见，几度临行未肯行。
其六（明·徐宏祖）
一番魔障一番憨，梦寐名山亦是贪。
井不及泉无论九，河难问渡尚呼三。
疲津此子心惟佛，移谷愚公骨作男。
幻聚幻离俱幻相，好将生死梦同参。
补小香山梅花堂诗其一（明·徐宏祖）
佳迹空山漫记吴，幽人逸兴寄髯苏。
种来香雾三千界，削就云根第一株。
水月遥分大士供，阴晴递换小山图。
片时脱尽尘凡梦，鹤骨森寒对玉壶。
其二（明·徐宏祖）
幻出烟萝傍玉京，须知片石是三生。
春随香草千年艳，人与梅花一样清。
混沌凿开云上下，崆峒坐倚月纵横。
峰头且莫骑黄鹤，留遍江城铁笛声。
鸡山十景绝顶四观（东日西海南云北雪）
其一（明·徐宏祖）
芙蓉万仞削中天，抟捥乾坤面面悬。
势压东溟日半夜，天连北极雪千年。
晴光西洱摇金镜，瑞色南云列绮筵。
奇观尽收今古胜葫芦娃修改器，帝庭呼吸独为偏。
鸡山十景其六华首重门
（明·徐宏祖）
巍崖高巩白云端，翠壁苍屏路几盘。
重阙春藏天地老，双扉昼扃日星寒。
金襕浩劫还依定，锦砌当空孰为攒。
何必拈花问迦叶，岩岩直作破颜看。
其七太子玄关（明·徐宏祖）
菡萏亭亭倒影摩，淩空忽透枕中符。
崆峒无迹潜翻岛，阆苑有天常在壶。
影入循环双窍迥，座归呼吸一身孤。
从兹脱尽人间滓，两腋风生骨欲苏。
其八罗汉绝壁（明·徐宏祖）
列景标霞景色酣，莫将枯寂觑云岚。
面来绝壁云常定，放出重峦石共参。
枝借翠微栖各一，水供香积献分三。
藏头换骨形何幻，崖霭层层露法昙。
其九放光瑞影（明·徐宏祖）
灵区回合转祥轮，五色氤氲法界新。
透却尘关空即色，翻成宝相影皆真。
蜃楼非海谁嘘气，玉镜中天独摄身。
转觉一山凡草木，含晖濯影遍精神。
鸡山十景浮屠绾胜两首之一其十
（明·徐宏祖）
阿育当年愿力雄，万山深处露神功。
诸天环向尖皆合，一柱孤撑建正中。
胜压鳌峰仙锁钥，光摇鹫岭玉芙蓉。
峰头王母如相过，长剑崆峒此又逢。
鸡山十景浮屠绾胜两首之二其十一
（明·徐宏祖）
谁将手影布神通，仙掌淩空结构重。
震旦名山膺九锡，巽门文笔插双峰。
翠微四壁开生面，金粟三天现法容。
漫向慈恩誇做赋，滇南此日壮登封。
鸡山十景其十二瀑布腾空
（明·徐宏祖）
三支东向谁为钥，疋练中悬万壑前。
鼎足共瞻鸡在后，涛头忽见马争先。
珠玑错落九天影，冰雪翻成双壁喧。
我欲倒骑玉龙背，峰头群鹤共翩翩。
其十三传衣古松
（明·徐宏祖）
碧树千寻云影重，淩风老干独朦茸。
直将秦帝登封物，常作僧伽护法龙。
鳞甲半天猿臂舞，幢幡千队凤毛缝。
餐冰饱雪千年炼，还共拈花一笑供。
鸡山十景古洞别天两首之一其十四
（明·徐宏祖）
鸾鹤空山路渺茫，重峦绝处逗云房。
何人天外能来往，有洞花间独閟藏。
瑶草琼枝开自落，金茎玉乳滴还长。
神龙百尺潭时护，不许桃花出夜郎。
鸡山十景古洞别天两首之二其十五（明·徐宏祖）
洞天原不在人寰，三派东边更仰攀。
直到万峰穷极处，忽悬双阙窈冥间。
碧桃开落门常在，玄鹤纵横路不关。
东向蓬莱三万里，片云时去又时还。
鸡山十景其二日观（明·徐宏祖）
天门遥与海门通机战少女，夜半车轮透影红。
不信下方犹梦寐，反疑忘打五更钟。
其三雪观（明·徐宏祖）
北辰咫尺玉龙眠，粉碎虚空雪万年。
华表不惊辽海鹤，崆峒只对藐姑仙。
其四海观（明·徐宏祖）
万仞同归一壑沤，银河遥点九天秋。
沧桑下届何须问，直已乘车到斗牛。
其五云观（明·徐宏祖）
白云本是山中物，南极祥光五色偏。
蓦地兜罗成世界，一身却在玉毫巅。
游桃花涧（明·徐宏祖）
序：涧去梅花堂一里，堂以幽，涧以庄，一如洞门仙子嬛窈窕之容，一如天际真人标峨嵋之雪。予兄既种梅以辟山，复买松以存涧。予两游俱从月下，石得之白，松得之青，于泉之观未也。庚午春季，乘雨蹑屩，九天风雨，三峡波涛，观斯尽矣。
睡足山中雨，起探云里泉。
重崖岚掩映，复道水潺湲。
涧是桃花旧，波摇松影鲜新乌龙院2。
层层声捣石，矫矫势垂天。
吼虎深藏峡，狂龙倒挂川。
怒疑连壁坠，宛似趁风旋。
玉迸丝丝立，珠倾个个圆。
石文喧旧鼓，松韵协疏弦。
转觉一山静，遥分众壑妍。
我来当雨后，波去落衣边。
洒雪魂俱白，披涛骨欲仙。
谁施开峡斧，更赖买山钱。
巧树皆垂臂，危岩并倚肩。
石牵绡作幕，松滴翠为钿。
隔坞飞云屣，淩空驾铁船。
不愁山欲暮，共与水争先田鑫雨。
何必寻三峡，还须受一廛。
题小香山梅花堂诗和雷门兄韵（明·徐宏祖）
序：予兄雷门，结庐种梅于小香山，山以吴妃采香名也。堂颜为坡仙笔，坡仙爱梅花以名堂，予兄借坡仙笔以酬梅堂。后削石为壁、刓石为池、面石为轩，月隐崖端则暗香浮动，风生波面则泛玉参差。堂凭空揽翠，岫树江云，齐慧娟罗列献奇。帆影尊前，墟烟镜里，阴晴之态互殊，晨夕之观迥予来时，倏雨倏晴。予兄课仆移竹前村如鹏网，乘月种之，中夜寒甚，各拥褥浮白，观觞政锄声相磊落，孤山韵里，罗浮梦中，未见此豪致也。予与兄同有山癖，行吟之馀，忘其芜鄙，敬列于左，以当蛙鼓云。
结庐当遥岑，爱此山境寂。
展开明月光，幻作流霞壁。
壁上叠梅花，壁下飞香雪。
泠然小有天，洵矣众香国。
香留妃子名，花洒明贤笔。
名以还山灵，笔以表山骨。
幽人物外缘，今古妙吻合。
造化已在手，香色俱陈迹。
相对两忘言，寒光淩太乙。
醉中漫歌（明·徐宏祖）
吴妃此地将香采，此地遗名遂千载。
香魂芳草几悠悠，泡玉连珠为谁在。
天留名壤待名人，吾家季兄能采真。
九龙万笏掉头过，爱此荒寂之嶙峋。
冰雪长盟物外契，烟霞幻出人间世。
一斧劈开混沌天，千株忽现崆峒树。
绕屋梅花香更清，当窗竹影云俱轻。
梅花宜月竹宜雨，一时雅致谁与并。
我来恰值阴晴会，晓色空濛夜明媚。
雨中移竹月中栽，客与梅花同一醉。
不知孰主孰为客，不知是梅还是月。
此时香色已俱空，三岛十洲竟谁别。
自怜从来汗漫偏，将无失却壶中天。
何如向此媚幽独，长抱月明朝紫烟。
月中种竹歌
（明·徐宏祖）
香山仙子孤山癖王国生简历，爱种梅花向明月。
花香月色两空濛，更借琅玕点幽碧。
带雨遥分前浦云，当窗漫凿峰头石。
移来细细记南枝，种去萧萧映香雪。
移时雨候种时晴，透岭披峦重月白。
初照挥锄若有神，再照清标次第出。
一株新栽鸾凤翮，ak107两株对舞蛟龙立。
三株四株几十株，影摇星斗天文坼。
一锄一杯月倒吸，一株一醉风生腋。
当年何数竹林閒，此日真成君子宅。
罗浮梦杳翠凝裳，湘水魂清玉为骨。
尚忆骑鹤崆峒游，翻恨中无此香色。
撇却手中九节筇，和云好共此闲植。
他年酒醒竹成林，分向瑶池配丹阙乌珠军马贴。