【论语】为政篇之八：你的孝心，表现在脸上-辰晓安国学堂

【原文】
子夏问孝，子曰：“色难梦精记1。有事传奇纨绔少爷，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

【注释】
（1）色难：色，脸色。难，不容易的意思。
（2）服劳：服，从事、担负。appearances服劳即服侍星籁网。
（3）先生：先生指长者或父母；前面说的弟子，指晚辈、儿女等。
（4）馔：音ｚｈｕàｎ，意为饮食、吃喝。

【译文】
子夏问什么是孝，孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”
解 读
孝敬父母，是给钱、给物、给好吃的呢？
还是发自内心的和颜悦色的对待父母呢飞特族？
很多父母最伤心的是看儿女的脸色！
这一章是子夏向孔子问孝道。
孔子的回答简明扼要，只讲了“色难”。色就是颜色，面容；难就是不容易。就是讲在侍奉父母的时候，最不容易的是我们的脸色。因为用饮食、劳务来供养父母，不算是难事，但是能够和颜悦色侍奉父母，这就难得了。

那我们想想我们自己，侍奉父母的时候有没有做到和颜悦色？当父母有需要的时候，我们很可能绷着脸，装出不以为然不情愿的样子，逼得父母都不好意思再开口让我们服务供养。侍奉父母，和颜悦色。发自内心的一颗孝心，能够由衷的爱自己的父母，自自然然，诚于中而形于外，内心能够和顺、孝顺，外表一定有和悦颜色。所以孔子讲到色难，根源在于心难，何权谋真诚的孝心难得。

“有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎”。有事情要做的时候，弟子有两种说法，一种是做儿女，一种是做学生。事亲和事师，道理是一个样子，所以孔子在这里举弟子，两个说法都合适。“有酒食”这个“食”剑魔异界游，古音念“嗣”，现在我们都念食，名词，饭食的意思。先生老师是对弟子而言，如果把弟子当作儿女讲，那先生就当作父兄讲，所以我们讲“一日为师终生为父”。

在这里孔子举出例子，假如父兄或者老师有事情，那么做弟子、儿女的的提供劳务来帮忙，事奉老师和父母。要吃饭的时候，让父兄、老师、长辈们先用，做到这一点侠捕，就是孝了吗？孔子在这里是反问，意思是当然不足以称为孝，为什么？因为要取决于他的脸色是不是好看，和颜悦色？孝子对于父母有深爱之心，就一定有和气，和气没有了，就是因为他深爱之心失掉了。所以要真正做到孝，在心地上保持那种纯真的爱心。这种爱心是天性，父母生我们的时候与生俱来。大家想想刘尚娴，几个月大的婴儿，年轻的妈妈抱着婴儿的时候，看婴儿的眼神，对妈妈那种依恋，真正可以说得上是深爱，这就是天性，没人教他就会了。我们就能相信人之初，性本善。

如果能够把这种对父母深爱的心保持一生不改，这个人就称为圣人了。
孟子说“尧舜之道，孝悌而已矣”。尧和舜都是圣人，为什么呢？因为他能够保全天性的孝悌。对父母的深爱，无论什么样的情况下，这种深爱都不会改变。而且能把这种深爱之心，扩展到对一切万民，这不就是圣人了吗？所以这个根，在于这种父子有亲的天性的爱，能把这个爱保持下来，那对父母自然有和气。有和气就有愉色，愉就是愉悦、欢喜，见到父母一定很欢喜。如果见到父母了，会有讨厌的心，会有远离的心，那我们自己要深刻反骆吉省，为什么我这个愉悦没有了？小时候有，小时候见到父母都非常高兴。出了家门，时间不长，没几天就挂念着父母。一天到晚跟在父母身边，小孩都是这样，舍不得离开父母半步。父母是他最喜爱的人，那时候真正你看到愉色史圣是谁。现在为什么长大了金正敏，我们的愉色没有了？这是我们深爱的心减少了，为什么减少了？被烦恼、欲望盖覆了。
可见孝，重在心，不重在事，重实质，不重形式。


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