【让文物“活起来”】刘家弄民窑遗址及古作坊建筑：见证瓷业历史的年轮-珠山区文广新局

刘家弄位于景德镇老城区，以中山路为界分上下两条弄，上弄东起烟园里，西至中山南路，长150米，宽1.8米。下弄东起中山南路，西至沿河东路，长300米，宽2米。刘家弄的来历根据记载在唐代山西的刘氏一族迁到这里定居，明代又有都昌刘氏来此聚居，并建有刘氏宗祠，形成弄巷。

刘家上弄的一面墙上有一个青石质地的贞洁牌坊，它是清代道光年为表彰曹泗惠之妻刘氏而立的，历经160余年，保存完好。贞洁牌坊由“圣旨”、“表扬节孝”、“旌表”三部分组成，圣旨碑采用浮雕形式，中间为“圣旨”二字，边缘环绕云龙纹，表扬节孝碑浮雕“表扬节孝”四字，旌表碑刻有“旌表儒童曹泗惠之妻刘氏节孝坊”，上款刻“皇清道光二十九年（1849年）六月”，下款刻“上浣吉立”。三块碑由废弃窑砖齐地砌筑成牌坊，整个牌坊雕工精良，字体雄浑端庄。

贞洁牌坊上“旌表”、“儒童”、“上浣”几个词语。 “儒童”是明清科举制度中，凡是应考生员（秀才）的考试者另外一种称呼，这些人不论年龄大小，都称为“童生”或“文童”。“旌表”是古代封建统治者提倡德行的一种方式，是对有“义夫、节妇、孝子、贤人、隐逸”人士和几世同居家族等进行宣传推崇的一种方式高岭爱花，由地方官向朝廷申报，获得批准后有的赐以匾额，有的由官府为造石坊，来彰显其气节名声。“上浣”指的是“上旬”，“浣”俗称为“澣”，分上、中、下三澣幽灵户口。明代杨慎的《丹铅录》中说：“盖本唐制十日一休沐,而今犹袭之也三国塔防蜀传。”意思是唐代定制，官吏十天一次休息沐浴，每月分为上、中、下浣高家虎，后来借作上旬、中旬、下旬的别称，从这尊贞洁牌坊我们可以理解古代社会的表彰方式。

来到刘家下弄邪能球茎，有一栋奇怪的建筑猎美邪神，它就是民窑遗址博物馆。刘家下弄原本会随着浙江路的兴建而消失，在2005年修浙江路拆迁时发现大面积的作坊群和窑业堆积，为对其保护、展示而修建的虚竹传奇。

刘家弄民窑遗址经考证是一处时间跨度从宋元至民国时期的窑业遗迹，根据出土的瓷片、匣钵、渣饼等分析为民窑，其生产的品种繁杂，生产规模庞大，窑业堆积丰厚。

民窑对景德镇来说是相对于“御窑厂”而言的非官方经营的民间瓷窑铁甲二手机，是以商品性生产为主的瓷窑，生产的瓷器都为满足国内外市场普遍需要的日用瓷和陈设瓷，销售地区极为广泛。景德镇的陶瓷产业从明代洪武二年（1369年）御器厂建立之前一直是民间生产，宋代蒋祈《陶记》中就记载，南宋时期景德镇有窑300座，从明代开始形成“官民竞市”的局面。民窑的产品风格、品质与官窑迥异，除去一些限制生产的花纹和器型，可以说民窑瓷器的造型和纹饰题材更丰富自由。明代景德镇拥有为数众多的民窑，其中有些制品并不比官窑逊色多少，出现“官搭民烧”的现象，明代比较著名的有崔公窑、周公窑、壶公窑等。
刘家弄民窑遗址不同于御窑出土的细瓷，产品多为一般日用粗瓷，但它的发现填补了景德镇老城区民窑遗址的空白，既反映了景德镇古代窑业的变迁太行山突围，也反映了景德镇城市的发展，正因为它与御窑厂一样曾经共同见证了景德镇陶瓷“官民竞市”的辉煌历史，幸运地被保留下来，对研究景德镇老城区内古代民窑制瓷业有很高的价值。
新修的马路穿过遗址，将遗址地面部分一分为二，这片区域原是景德镇十大国营瓷厂之一的“红旗瓷厂”的生产车间。北部吊脚楼窑业堆积高出地面约2至7米，遗物有宋元至民国时期的作坊、窑具、瓷片等张江家园网。在堆积北侧有部分民国至解放后的砖混、砖木民居建筑。南部吊脚楼弄至刘家弄之间的窑业堆积高度约2至4米，遗物有宋元至民国时期的作坊、窑具、瓷片等。堆积上少量晚清至民国时期作坊建筑遗存以及现代建筑，其中以刘家下弄63号古作坊保存较好；南侧窑砖护墙较高，形成堡垒形状，长达数米布氏鲸，最高处4米。

作坊是陶瓷成型的场所，类似现代的车间，它结构简单，设置合理，经济实用，是经过长期的发展实践而定型的。清代蓝浦《景德镇陶录》中记载：“作者，一户所作器也，各户或有兼作，傅洁娴统名曰‘作’”，“陶有窑，窑有户，工有作布兰妮墨菲，作有做到的环节，他都遵循了。胡家旺仍觉遗憾，“过去家，陶有所资各行”。从景德镇湖田窑宋元作坊遗址分析至少在宋代就有作坊建筑，根据南宋蒋祈《陶记》载：陶瓷制作匠人，匣钵制作匠人和陶瓷原料开采和粗制匠人，因操作对象不同而有不同场所。
作坊按封闭式向内部场院敞开的建筑组成，内呈半封闭合院形，绝大部分座北朝南，利于采光通风。一般分正间、廒间、晒架（塘）、泥房等四部分houda野糖网。在约500余平方米的建筑空间里静斗士翔，形成从炼泥到成坯一条作业线，由此足见其设计构思之巧妙，成型建筑实用效能之高招。
作坊内分工精细，组织严密，依工序流程安排成型、修坯、釉下彩绘、施釉等一系列半成品操作场所，形成传统制瓷工艺的“一条龙”生产流水线金鱼眼面相。“作”中包够提高泥的品质，杂质更我更贴近景德镇的陶瓷。”括6个重要环节和位置，每正是由于在高度专业化分工中德镇陶瓷历史博物馆的“小个环节自有其工序，应用的工具也相当复杂，一间作坊根据所生产品种的不同，人员工种构成也不同。生产类别上它有圆器和琢器之分，明代分为圆器和印器，清代将印器改称琢器，一直沿袭至今。

作坊群现在保留的面积约4，600平方米，作坊群外墙、挡土墙、坡道等多以窑砖、麻石、窑渣等建成厦门金光湖，多建在数米高的窑业堆积之上，作坊内部构架和布局多数较完整，站在作坊的最高处，或在昌江岸边，我们能深切体会明代缪宗周《兀然亭》中所描绘的“陶舍重重倚岸开， 舟帆日日蔽江来”的场景，具有很强的原真性和观赏性。刘家弄民窑遗址地底下埋藏的碎瓷片和作坊群记录着一代代景德镇人薪火相传的故事。刘家弄古作坊群于2018年3月被公布为第六批江西省文物保护单位。

文：徐桃生
图：刘勇珠山文化
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