【认识启示录】从圣经了解末世-末后事工得胜者
圣经奇妙的预言
据统计，圣经内共有1817个预言
对列国的预言
先知但以理在公元前第六世纪，巴比伦帝国最鼎盛时就预言，在巴比伦帝国之后，世界上会相继兴起的国度：
巴比伦王梦见这尊巨像国无咎，但以理为他解梦。
对以色列的预言
以色列为上帝所拣选的民族，圣经和基督都借其而来，其历史也成为全人类的殷鉴
圣经预言以色列人因悖逆上帝，将被抛在天下万国之间，饱受凌辱。但最终上帝仍会眷顾他们，引领他们重返故土。华婷婷
犹太人在亡国约两千年后，于1948年5月14日奇迹复国。
翌日阿拉伯七国联军立刻围攻以色列，但以色列竟然以寡敌众，反败为胜；且在日后的另四次中东战争中，一再击溃环伺的阿拉伯国家。(以色列六日战争 1967年6月7日)
对基督的预言
历史上每一个伟人的传记，都是对其一生事迹的事后回顾，唯独耶稣基督，却是在祂尚未出生前，就被写下一生行谊。 圣经对祂的320处预言全部应验：
除了证明圣经乃是上帝所启示的之外，更证明耶稣基督就是上帝所差来的救世主，祂按着上帝的旨意，成为全人类的赎罪祭，使凡是相信、接受祂的人，都得蒙赦罪，与上帝和好。
“除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。” (使徒行传4:12)
圣经中关于末世的预言
圣经中关于70个7年的教导 (但9:24-27，538BC）
但以理书9:24 “为你本国之民、和你圣城、已经定了七十个七、要止住罪过、除净罪恶、赎尽罪孽、引进永义、封住异象和豫言、并膏至圣者川田麻美。9:25 你当知道、当明白、从出令重新建造耶路撒冷、直到有受膏君的时候、必有七个七、和六十二个七．正在艰难的时候、耶路撒冷城连街带濠、都必重新建造。9:26 过了六十二个七、那受膏者必被剪除、一无所有、必有一王的民来毁灭这城、和圣所．至终必如洪水冲没、必有争战．一直到底、荒凉的事已经定了。9:27 一七之内、他必与许多人坚定盟约、一七之半、他必使祭祀与供献止息．那行毁坏可憎的如飞而来、并且有忿怒倾在那行毁坏的身上、直到所定的结局。”
70个7年分为4个阶段：
第一阶段: 7X7=49，9:25 从耶路撒冷重建算起圣殿建完（444BC, 亚达薛西国王二十年 395BC (尼希米2:1-8), 圣殿完成）
第二阶段: 62X7=434, 9:26，到耶稣受难, 一王毁灭圣殿圣城（70AD, 罗马提多将军）
第三阶段: 教会时代，末世时代，从耶稣受难到末期前7年
第四阶段:1X7=7，9:27, 耶稣再来之前的最后7年，敌基督开始出现、迷惑、掌权的7年，灾难不断的7年；分为前3年半和后三年半
这里的年所根据的是犹太人的阴历年，每一年有是360 日(创7:11, 7:24, 8:3, 8:4)。
六十九个七 (七个七和六十二个七)，也就是483 个犹太年，每一年以360 日算，一共有173880 日(69 * 7 * 360 = 173880 日)
因此七十个七的起点，照尼希米所记载应该就是亚达薛西王二十年尼散月一日。尼散月一日也就是犹太人的一月一日。将阴历转成阳历，算出这一天就是March 5, 444 B.C.。
让我们从新约来考证到底受膏君在那一天出现网游神界？我们的主只有一次是公开的，也是正式的承认祂就是以色列的弥赛亚，那就是在祂骑驴进入耶路撒冷的那一天法宝修复专家，也就是棕树圣日 (Palm Sunday)。
到底棕树圣日是那一天？路加告诉我们，耶稣开始工作是在该撒提庇留在位第十五年(路加3:1)鹊桥兄弟们。历史的记载告诉我们提庇留在位第十五年就是30 A.D.。在同年的尼散月是耶稣工作的第一个逾越节。三个逾越节以后，主就被钉十架，也就是33 A.D. 的逾越节(尼散月14 日)。根据圣经，犹太人的习惯，以及犹太史家约瑟夫的记载，我们的主是在逾越节的前一个礼拜五 (尼散月8 日) 才到达伯大尼的。(约翰11:55-12:1)
礼拜六袁子皓，祂在伯大尼过安息日(尼散月第九日)，第二天是尼散月第十日，也就是礼拜天，主就进入耶路撒冷了，犹太人那着棕树枝欢迎祂。将尼散月第十日是换算成阳历，正是March 30, 33 A.D. 。从March 5, 444 B.C. 到March 30神仙奶奶, 33 A.D. 一共有几天呢？
阳历每年365 日
444 B.C. To A.D. 33 = 444 + 33 – 1 = 476 年
〔在 1 B.C. 与 1 A.D. 之间只有一年〕
476 * 365 日 = 173740 日
加上闰年的日 = (476/4)日 – 4 日 + 1 日 = 119 日– 3 日= 116 日
〔规则﹕每四年是闰年，每逢一百年不是闰年，每逢400 年又是闰年。〕
加上March 5 to March 30 = 24 日
173740 日+ 116 日+ 24 日= 173880 日，这与上面犹太历所算的完全吻合。预言真的是应验了。
在六十九个七后，在70 A.D. 的时候罗马提多将军攻占耶路撒冷，圣殿遭毁，这固然是部分应验了预言丛林星球，但9:27 所说的却没有应验在提多的身上，倒像主耶稣在马太福音24:15 引用但以理书8:9~14 所说的『你们看见先知但以理所说的、那行毁坏可憎的、站在圣地』，这里所说的是指末世大灾难来临时的那一个敌基督也是但以理书7:23~26 所说的那一王，和帖撒罗尼迦后书2:3~9 所说的大罪人。敌基督若要使祭祀与供献止息，先决条件是圣殿必须要存在，但预言中的圣殿却被毁了胡安妮塔。所以第七十个七紧接在六十九个七之后的说法不太可能成立。
不但如此，假若第七十个七是紧接在六十九个七之后的话，那『要止住罪过、除净罪恶、赎尽罪孽、引进永义、封住异象和豫言、并膏至圣者』应该早就应验了禁区荷尔蒙，但实际上以色列还没有得赎，主耶稣也还没有被膏，正式登基为弥赛亚王。这些事都要在祂再临时才应验。
我们觉得最好的解释是，六十九个七和第七十个七之间是教会恩典的时代，是旧约时代的圣徒与先知所不知的奥秘，因为这个奥秘向他们隐藏起来了。
最后在『一七之内』敌基督要与许多国立约，在『一七之半』时敌基督要毁约，站在圣地亵渎神，折磨以色列人。『一七之半』与但以理书7:25 的『一载、二载、半载』。还有启示录11:2~3 所说的『四十二个月』『一千二百六十天』都是一致的。
对末世的预言
马太福音24:32-34
(耶稣说：) 你们可以从无花果树学个比方：
当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。
这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。
我实在告诉你们，这世代还没有过去星辰妖皇传，这些事都要成就。
诗篇90:10
我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；
但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。
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