【课程通知】蓝英仁老师“易经基础班”-奉元书院

7月6日晚7点到9点，蓝老师“易经基础班”课前公益沙龙在奉元书院如期举行棉城之窗。现场有20余名学员冒雨前来参加此次活动，另有161名外地学员通过网络直播参与课程。（如有未及时观看直播的朋友可添加“huaxiabaobei2014”为好友，获取回放链接。）

在课堂上，蓝老师深入浅出她的二三事 ，将晦涩难懂的《易经》讲得生动活泼，学员们边认真听讲边做笔记，如沐春风、如获至宝。在最后的问答环节，付玲玲、夏浚宸、杨辉三位学员提出自己最关切的问题，蓝老师分别答疑解惑。

课后，几位意犹未尽的学员询问接下来的系统课程时间安排，经和蓝老师和众学员沟通后决定“易经基础班”正式课程于7月22日、23日两天进行。详情如下：
课程时间
2017年7月22日（周六）
9:00——17:30
2017年7月23日（周日）
9:00——18:30课程目标
两天共16小时学会如何将《易经》运用到生活；
合格者可参加进阶学徒班
课程简介>>>>
从用易之起源说起 (30分钟)
占卜，占筮与占梦
数字卦，米字卦
筮草，太极丸或骰子
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《易经》是什么 (30分钟)
周天子稽疑的工具书
连山，归藏与周易
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《易传》是什么 (30分钟)
十翼，彖、象、系辞、文言、说卦、序卦、杂卦
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为什么要学《易经》 (30分钟)
絜静精微，易教也。
荣格的共时性原理与有意义的偶然。
“无有师保，如临父母。”
“人谋鬼谋，百姓与能。”
一本教你“自算之书”
当你半夜三更因有疑惑而睡不着觉时，只有易经能像朋友一样，客观无私的提供另一种思维方式，及时引领你趋吉避凶之道。
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八卦的形成 (120分钟)
爻、卦、经卦（三画卦）与重卦（六画卦）、八纯卦及其基本象征
先、后天八卦
八卦取象歌、分宫卦象次序、上下经卦名次序歌
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认识爻位 (30分钟)
上下内外筠子照片，初至上
卦爻辞上下经
天地人三才与始壮究
乘承比应、当不当位
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理象数 (30分钟)
错综复杂
十二消息卦
>>>>阐释乾、坤、泰、否、既济与未济等六卦 (11小时)
释卦名、解经义并举例子，说明该卦的时义，在现今生活中的运用。会运用到上古史、左传、诗经、书经、礼经、论语、孟子、大学与中庸等内容。
注：视学员消化吸收的程度，老师会微调课程内容。比如讲其他易理解的新卦
嘉宾介绍

蓝英仁
二十岁时师从百岁大儒爱新觉罗毓鋆学习四书五经于天德黉舍，此时是易经研究的启蒙阶段。
奉元书院创始人，百岁大儒爱新觉罗毓鋆（1906-2011），清太祖努尔哈赤次子和硕礼烈亲王代善十一世嫡传长孙，其父“礼惇公”取名“金成”，溥仪赐名“毓鋆”，号安仁居士、天德侍者、奉元山人、奉元老人、奉元遯叟、明不息翁、仁匃遯叟。

1906年10月27日（清光绪三十二年九月初十）生于北京礼亲王府，与满清末代皇帝溥仪同年。四岁由母亲亲授四书，六岁开始在毓庆宫陪溥仪伴读，十三岁时熟背十三经，师事陈宝琛（皇储之家庭老师、宣统帝溥仪之太傅）、郑孝胥、罗振玉、柯劭忞（蒙古史学者）、王国维、康有为、和叶玉麟诸先生，传习经史子集之学，英国人庄士敦先生（Reginald Johnston）教授西洋之学。王国维后来就任清华国学研究院的“四大导师”之一，要求毓老师一起到国学院旁听其课程。毓老师亦曾在清华国学研究院旁听其师兄梁启超讲述墨子。毓老师曾留学日本学习院大学，又赴德国学习军事，中西交汇，古今融通。
1947年，时任国民政府委员长的蒋介石羁縻毓老师于台湾李芳雯。因“不食周粟”，自创私塾式的学堂天德黉舍于台大校园之对面，彼时众多青年梓梓学子皆闻道而来。1987年台湾解严，毓老师改“天德黉舍”为“奉元书院”卢英德，取自“明王者当继天奉元，养成万物”及《易经?乾卦?文言》“元者，善之長也”之寓意，秉持《易经?乾卦?彖》“大哉乾元，万物资始，乃统天”和《易经?坤卦?彖》“至哉坤元，万物资生，乃顺承天”之精神，期勉弟子奉元行事，以智慧解决时代问题，以胆识担当历史责任柯利明。

蓝老师于天德黉舍随毓老师沉浸国学三年，其间也修习台大哲研所傅佩荣教授的西洋哲学史，中文系柯庆明教授的中国文学史并兼对人类学、心理学等行为科学多所涉猎。台湾大学毕业后，赴美攻读电子系统工程硕士，并在硅谷工作十年，此一阶段是易学研究的沉潜期。2006年自美回归后定居北京，参与读书会国学研讨，此乃易学研究的蕴酿期。2016年6月，顿觉孔子“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”的真义，当年的懵懂无知有如茅塞顿开般豁然开朗。于是决意始教易经，继起毓老师的遗志，播下更多的种子，庶几更多人能领悟“天道轮回，祸福相倚”的道理，以增进“如何趋吉避凶”的智慧，此乃易学研究实践期的开端。
为什么学《易经》？

《易经》本是周天子稽疑的工具，我的老师——爱新觉罗毓鋆老师经常耳提面命的告诫我们：易经除了是智海、智源外，最重要的它还是“教我们自己算自己”的工具，如果把它看成市井算命之书，那也忒把它看小了。
易经到底是什么？易经第一个当变易讲，我们所居住的世界无时无刻都在变，易者，变易也。什么时候什么位置该做什么样的事，也是人们一生都在思索的问题。易经这个中国思想之源，智慧之海，就在讲这个“变”。为什么要变，因为要求恰到好处，达尔文的进化论讲适者生存，不变就不合适，就容易遭到淘汰。易传里说“不可为典要，唯变所适”讲的就是这个道理，所以易经就是“变经”，英文名 (The book of changes) 其来有自。第二个是赞美易经叫智海，就是智慧之海，这智慧之海是取之不尽用之不竭的，人人都可以到大海去取这个智慧，即使是只取一瓢也受用良多，但要知道怎么去用。这道理就像人人皆会百度、谷歌去找东西，但是找到之后该怎么运用，这就是学问，就是智慧。第三是诠释易经是五经之原，原者源也，也就是说易经是中国思想之根源。我们读书，必要找出思想的源头，然后那个智慧，既为智海，我们抓住了源头，就取之不尽、用之不竭，随我们任取一瓢，都可以成其说。就像有人卖醋，我不吃醋不喜欢可以，但不能说人家做醋的错了，所以识源头是很重要的。人的源头就是“天命”之“性”，中庸所说的“天命之谓性，率性之谓道”。我们读书的目的就是要识源头酒馆小调，所以要依经解经，就是还原这个学说的本来面目，然后才可以成就许多思想家。怎么做，要知其所以然，才能识源头，绝不盲从任何人的学说。比如说“舜何?人也 ! 予何?人也! 有为者亦若是!”如果断成“舜何人也，予何人也，有为者亦若是!”这多可怕，由此可知读古书，自己领悟断句之重要。知道了易经的重要与学易的纲领，然而到底学易最终可以教导我们什么呢? 有关这个问题，孔子在《礼记》的《经解》中有很好的解释，他说：“絜静精微，易教也。”絜者，洁也，整洁；静者，冷静原画人论坛，也通净；人心洁净则明。精与微，分别意谓着精确与细微。所以易经可以教导我们以澄明冷静的一颗心来洞察人事精密细微之征兆，这也是身处在滚滚红尘中的我们最需要借以跳脱出“主观困惑”的“客观提示”。

易经虽然是我们中国传统文化的精华，但自清末民初以降，新文化运动兴起，传统儒家经典都被拿来当做重新严格检验、批判的对象。当时幸好有从德国来的传教士卫礼贤(后人称德国的孔子)着迷于中国文化之博大精深，张兆艺遍学四书五经又寻得大儒劳乃宣为师并在他的指导下，完成了对易经德文的翻译筱田建市，并把它介绍给西方人士，此书后来被翻译成非常著名的英文书 (The book of changes) 曹迎明。瑞士心理学大师荣格有一次在宴会上认识了卫礼贤，对他翻译的易经着迷不已，也为他后来提出的“共时性原理（synchronicity)”奠定了经验基础。所谓“共时性”是指自然事物间的关系，特别是“心”与“物”之间－个人内心感知的事件与外界现实会互相呼应，亦即一个人内在主观的心灵状态与外在客观事件中会有一种奇妙的一致性（而且，内在主观感知经常会比外在客观事件来得早一些）。这种奇妙一致性，或可说是“有意义的偶然”。

易经既然这么重要，那么我们如何学会自算呢？易经的学派大抵分为“象数”派与“义理”派两种纹身痛不痛。“象数易”，易经的第一个面貌或最原始的功能是用来预测吉凶，也就是寻找荣格所谓的“有意义的偶然”刘雨昕。“象”指的是卦象，“数”指的是演算，先有了“数”才得到卦象，根据所得之卦的象才去做解卦与判读。如果说“象数易”着重于窥探天机、预测吉凶，那么易经的第二个面貌，“义理易”则在强调自然与人事的德义之道。所谓的易传（十翼），就是“义理易”的杰作。“义理易”向来被认为是代表儒家的观点，其实道家的观点在其中也不遑多让。“义理易”将易经提升到哲学的层次，从六十四卦析理出一种特殊的宇宙观与人生观，或者说建立一个特殊的宇宙观与人生观来解释六十四卦。宇宙观谈的是天，3u8885人生观谈的是人，“义理易”的哲学观要处理的就是天人之际的诸般问题－“阴阳对立、阴阳变化、阴阳和合”的“道”理，儒家一直缺乏系统化的哲学体系，所以《易传》与“义理易”也可以说是被儒家借壳上市的哲学体系钱志亮。易经上卦始于乾坤（天地、父母），下卦起于咸恒（男女、家庭），终于未济（未成）而非既济（已成）。所以它也在陈述庄子“始卒若环”与老子“祸福相倚”的观念。
最后易经有这么多面向，我们该从何处着手呢？我们将分别从“象数易”与“义理易”的观点切入，辅之以“上古史”、《左传》与《国语》，佐之以《诗经》、《书经》、《礼经》、《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《老子》、《庄子》等观点来阐释每一卦与爻辞。因为占卦容易解卦难，易传有言“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占”，我们也会教授大家占卦的方法，借玩索而有得，最终熟练卦爻辞的真义与达到学会“自算”的目的。
报名方式
1. 拨打电话：
010—82863618/18518044018
3. 添加微信“huaxiabaobei2014”注明“报名蓝老师课程”
授课地址
北京市海淀区五道口华清嘉园1号楼2007

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