【诗典】向以鲜：用斧头砍开断崖-鹤轩的世界
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向以鲜，诗人，四川大学教授。著有学术专著《超越江湖的诗人》、三卷本《中国石刻艺术编年史》，诗集“我的”三部曲(《我的孔子》《我的发音》《我的聂家岩》）、《唐诗弥撒曲》、《观物》以及长篇历史剧《花木兰传奇》等热点书库。诗作获《诗歌报》首届探索诗大赛特等奖、天铎诗歌奖、纳通国际儒学奖、四川文学奖、《成都商报》中国年度诗人奖、首届杨万里诗歌奖、《星星》年度诗人提名奖、李白杯诗歌奖等。作品被收入海內外多种诗歌选集，上世纪八九十年代与同仁先后创立《红旗》《王朝》《象罔》等民间诗刊。
向以鲜经典诗作《唐诗弥撒曲》节选与深圳一石诗评欣赏
我们的灵魂无处安放
就让它安放于唐诗吧
▍ 那时月
那时月可不是这样子
它只须从黛云的边缘
从深锁的重楼 纵情的花园
露出一段残辉
就足以刺瞎世间的满月
那时月喜欢在捣练的子夜出现
素缟在空明中飞舞
与砧声和渴望交织
那时月也有仓促的时候
照了长城外哥舒翰的弯刀
又照耀西洲的画舫
诗人杯中始终少一个影子
还有一位住在辋川的居士
以幽篁拨响长啸
此时 月不是月
而是长夜的一张弓箭
弓已拉满弦 弦断万壑风
深圳一石：喜欢“刺瞎”，这是个失落的新词，或者是美人杯中的弓影，或者是万壑断成铁锈色。
▍ 铜太阳
都说太阳是金子铸造的
这只是众口相传而已
唐代的太阳 是用铜锻打的
各种各样的铜
沉重而夺人魂魄的铜
轻盈如羽毛的铜
以及从罗马 波斯或锡兰朝贡的
青铜 红铜 黄铜或白铜
铜的光芒常常从战鼓
和镜子的背后射出
在浩瀚的映照中
世界被镀上一层铜质的忍冬花纹
即使是黄金 也要亮着铜的光泽
一匹瘦削又傲慢的骏马
嘶鸣中竟然带着铜的回声
当你昂首天外时
如惊雷滚过晴空的
正是羲和永不停留的龙辇
世人都知道 那六条龙也是铜铸的
深圳一石：我从未想过唐代有一轮铜太阳。这首独特的诗里有古老的神话，有当时世界中心的盛唐的幻境，有铜一样雍容而磅礴的权力桀骜的马鸣。从铜镜里看我们生活的时代，狂躁而沉迷，对无可琢磨的变换，诗的开拓和沉吟到产生一种消解的思虑。
▍ 望长安
前额才抖落葱岭积雪
舌尖又舔尝印度洋的气流
多么温暖又虚无
骆驼的白骨一直绵延向东方
在流沙呜咽的尽头
丝绸挂树梢 瓷器正蜿蜒
粟特人落日中跳舞
梦想的街市如新世界喧哗
龟兹的乐工用箜篌诉说寂寞
少女刺绣常常发呆
春风十里花袭人啊
年轻的帝王威武又仁慈
还有高车人 天竺人 楼兰人
翘首望长安 灯火隐楼台
一声驼铃炸响天外
长安突然点亮
深圳一石：这样的标题里凝聚着一种情结麦景婷，一种深深的迷恋，就如同飞鹤脚下踩着的风纪春生，那些引着世相变化的气流，有生命无痕的付与，有热血流在看不见的管道里。读《望长安》时，我问自己：你心里的明灯是什么？它将以点亮的形式又是什么？
▍ 剑 舞
怎能没有你呢
即使是沉潜在瞿塘的杜甫
也为你的光芒失眠
一舞剑气动四方
哦 你的眼神那样悲凉
你的绛唇朱袖那样寂寞
慢慢地 这些也看不见了
急速的雪 猝不及防的霜
遮掩苍茫大地
辉煌的岁月在记忆中坍塌
诗人觉得真的老了
曲终 剑已入鞘
再见繁响的梨园
再见 仗剑走天涯的佳人
告别是如此果断又残忍
你单薄凌厉的舞蹈
穿过如狂草般缭乱的巫山云雾
深圳一石：因杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》渐变为永恒。剑，轻灵，优雅，锋利，非要有形式不能驾驭那股萧杀，非要有迎拒不能体会那种狂迷。bt发动机《剑舞》很难写黄龙封神传，要摆脱杜甫是很难的，他太深远联林珍奇，比浩瀚要更庞大。《剑舞》是一首陪伴。
▍ 迦陵频伽
请别用异样的目光打量好吗
一个人或一只鸟有什么不同
我曽筑巢于朝阳最先照耀的岩石
那儿是另一个天地
你可以唤着鸟
佛陀给我娇好的人首
你可以称为人
菩萨赠我凤凰的身姿
来自喜马拉雅的赞颂
却是你们所未曾倾听的妙音
梵呗经声 在高高的螭吻上回荡
你也想飞翔吗
来啊 请闭上双眼
你就是我 我活在声音中
我就是你 你活在玄奘的佛经中
唐诗的晚祷升起
天雨散花嘤鸣满耳
哦 我们毕生诵出的只是
你万卷中的一个词语
深圳一石：因三藏法师起意而成的《迦陵频迦》。迦陵是《楞严经》里的一只鸟，叶嘉莹老师喜欢迦陵这个音和她名字里“嘉莹”的两字对应，就把迦陵取来做了自己的别号。喜欢这首诗里对话的形式，三藏法师蓬勃而浩瀚，他是中国人智慧、意志、慈悲的一个象征。因此，诗里鸟的语言，鸟儿落在晚祷中闪耀着阳光的岩石，都有了独特的隐喻。
▍ 豹 隠
你是世上最神秘的隐士
速度中的迁徙者
最先居住在楚辞的深谷中
薜荔枯萎 鸟萝又盛开
后来展转到了南山
那儿除了寂静和虚掩
就是蓝色的冰雾
你爱上广袤的断裂与连续
呼吸自由的清氛啊
舒展优雅的利趾 姿态高贵又警愓
以致于飞逝的岩羊
也会蹀躞于悬崖不忍离去
杀戮是不得已的选择
一场虔诚的祭礼转瞬结束
从来没有人看到你的真相
即使在万能的唐诗中
在风涌云集的光芒时代
也难以倾听到神性的喘息
据说 多年以后
一个帝王透过春天的竹林
看见斑斓的花纹从南山飘过
回首皇宫 如水波幻灭的背影
正眺望积雪的峰峦
南山渐远 隐士的火苖已熄灭
深圳一石：聪明的（这种聪明真是难以诉说它的好，它的坏，它的明哲保守，它的软弱可欺）中国人里最大的那只隐遁的豹子砥兵砺伍，或者说隐士，应该是写了《道德经》的老子，他治了周朝的历史，又把了这片山河的脉象，临到失望时岳麓小说网，适时消失在时间的迷雾里。中国文人崇尚这种隐，罗秀春其实骨子里是为了现。说的其实是权力之下内心的无根。《豹隐》写了沿历史的台阶奔跑的意志，那种深藏的朝圣的呼唤。诗人试图唤醒当代人，唤醒一群饕餮，唤醒我们失矩的肉身。我到更喜欢《豹隐》这个隐藏在历史花纹里意象的美，心藏一只豹，忘了功与名。
▍ 凿 像
用斧头砍开断崖
用木梯和棕绳展开想象
颂歌在半空中盘旋
一枝莲花蹦开岩石的禁锢
正迎风摇曳 仿佛在舌头上
绽放犍陀罗的比喻
流星随着敲击飞舞四射
在唐诗中发出重金属与鹰笛的合奏
岁月刻进风中的衣褶
梦想嵌入鹿野苑的赤裸
一年过去了 石头变成镜子
十年过去了 镜子浮现楼阁
百年过去了 楼阁走出佛陀
千年过去了 佛陀又回到了石头
千呼万唤的琉璃净土
又回到风沙弥漫的当初
绝壁千仞依旧 青山落日如昨
人们此时才明白
刀刻斧凿的不是岩石
而是我们金刚般若的灵魂
深圳一石：是为乐山的大佛写的吗？当然寓意要深远的多，斧钺猛劈过来，每个人身体里都有一个想要躲闪但无法闪避的灵魂。我们身负的犍陀罗，行走在脚下的琉璃刘奕呈，衣褶般生成的命运的沟壑。《凿像》的隐喻扩展的平常又惊心。
▍钟 声
最初的钟声
在云外就被晨光打湿了
我们听到的声音
已和当年大不相同
即使有对岸渔火的指引
找到一囗雕刻着虁纹的钟
却再也撞击不出
唤醒洪蒙的钟声
大片大片的锈蚀剥落
在枫叶的映照下格外夺目
唉美尔信！绝响的辉煌世界
在才华散尽的修辞中
永失我心
深圳一石：写的失落了，又像不是。钟声的效果，就是要鸣响不绝，内外不惧，古今不息。写下《钟声》最强的一份心意是寻找爬泳。知晓时光在晨钟暮鼓里的润泽，明白斑驳锈迹深处的翠色，四季之音在叶子上格外夺目着绽放。诗写着这些文明的钟声，都是任谁都夺不走的音色。
▍ 空 山
世上有这座山吗
空翠的峰峦
只在唐诗中时隐时现
像一朵幽暗又明亮的昙花
一道无常的光亮
空山的蝉翼稀薄
飞鸟衔来寂静
落叶坠崖 滑向禅意的深渊
一伸手就接住整个秋色
夕阳依山更苍茫
哦 万嶂之中
那儿万象吐纳 万籁交响
一只蝼蚁跋涉向枯萎的梨子
而苍穹之上 依然日升月沉
深圳一石：唐诗里有一类诗，由僧侣写成，诗看似空明，但怎么空也空不出天地间，就像日本人极喜欢的寒山诗。看着《空山》，脑海里便浮出这样的乱象。诗写的却是另一个空山，是作者满满心上对唐诗的一份拥有。就像我写《诗经》肥猫正传，《诗经》对我，也会逐渐变空一样。空山说的是一种置换，用的笔法是融情哥哥去南方，无声无息的一份拥有。拥有一座山，这并不是奢念，只是没有多少人敢这么想。而如果敢这样想，每个人都会有一座自己的《空山》。
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