【记忆乡愁系列篇】荷树下的蛇头塖-美好中稍
1当蛇头塖的一位村民告诉我，她们村后有成群的古树，不知是否有什么故事时，我首先想到的是这个地名的由来。在我的记忆里，蛇头塖，这个地名里的“塖”是“印”，大家念的都是“蛇头印”。我以为，蛇头印，“印”即为印迹，蛇头印，即为蛇头留下的印迹，或者此处有蛇头状的标志物。当地一位村民告诉我是“嵊”，但这个字作为地名，是专指浙江的一个县名和山名。在《上犹地名志》里有这样的记载“蛇头塖shé tóu yìng，在中稍圩南1.5公里，中稍河南岸，因一山形状如蛇，村在“蛇”的头部，称蛇头塖，明代崇祯年间黄色元从广东兴宁迁此。”“塖”字的读音是chéng，在《康熙字典》里标注同“塍”卡欧斯初代，而新版《现代汉语词典》里已没有收录这个字。“塖”同“塍”，塍chéng ，本义是田间的土埂、小堤。“塍者魏伶优,田中作介画,畜水以养禾也。“（《周礼·稻人》）我第二次去寻访时，这里的一位黄姓老人告诉我这样一个故事：在蛇头塖的山下有一片田土，在田土中间一条田塍上有一块石头，这块石头形状似蛇头，这块石头，保佑着这里的平安权菊仙，而且会出大官。曾经还流传这样一句歌谣“蛇头塖黄科大，蛇头保大运，食唔穷，着唔尽。”因为这块石头预示着这里的风水好，有外人眼红，于是偷偷用锄头把这块石头敲破了。这个故事的另一个版本是说很早以前，有一条龙飞过这里，这时天空乌云密布，大雨侵盆，突然从山上冒出一股青烟，一个虎头人身的黑影直冲而上，顿时上空雷霆万钧，刀光剑影，一会儿一块长长的石头飞落而下庄河便民网，扎进山下的地里，一头露在外面，好似蛇头。我试着去寻找这块被敲破的石头陆文宇，但举目望去，山下一片土地长满齐人高的芒草，人根本无法行进。这块石头恐怕无处寻找，我能相信老人的故事是真的吗？我登上后面的山俯瞰山下，一个似蛇非蛇的形状呈现在眼前，而荷树所在的位置就是蛇头，据那位告诉我古树的村民说，过去这里的老人谈到，“蛇头”两边的房屋都是“上五头式”，墙是刷成淡淡的粉红色，好似蛇的眼睛。在中国传统文化里 ，蛇，乃华夏图腾，古人崇其顽强，惧其凶恶，羡其繁衍，久之便心生敬畏，崇拜有加。据诸多古典文献记载，辅之以出土文物以佐证，伏羲与女娲的本始形象，乃人首蛇身。事实上，蛇是形成于海岱区域的东夷部族之图腾，其所具有的顽强生命力与旺盛生殖力，是永恒生命之象征。伏羲、女娲神话便是崇蛇意识的浓缩与升华。这种蛇崇拜复经多次磨合与融汇，最终形成中华图腾——龙。
2其实，我是奔着这片古树而来的。那天下午，开着车行进在中稍路上，这段赣丰线即将拓宽为四车道。在圩边拐进元鱼，于隘前左拐过桥，往山下望去，栋栋新房掩映在一群大树底下。当我沿着新修的村道走到屋后时，一棵棵古树呈现在我的面前，有的独立于山坡，有的与修竹共沐雨露，树与树之间有小径相连，那棵最大的还挂上了政府的保护牌，上面标识：木荷，143年。这个树龄告诉我，它出生于1873年，也就是清穆宗同治十二年。这一年，一位伟大的思想家文学家梁启超诞生；也是这一年，李鸿章在一个奏折里写到“日本是未来中国的心腹大患，一定要提防日本。”此告诫比1894年中日甲午海战要早21年，可见这个李中堂不是糊涂虫。蛇头塖的先辈是明代迁此，荷树应该是在后来种下的。臧健和但我以为，这多半不是种下，而是山麓自然生长的，在经历若干年后，一直保存下来，于是长成了现在的样子。荷树的生命力顽强，是常绿乔木，最大特点是草质的树叶含水量达42%左右。这种含水超群的特性，使得一般的森林之火奈何不了它。木荷树冠高大，叶子浓密，一条由木荷树组成的林带，就像一堵高大的防火墙，能将熊熊大火阻断隔离。荷树木质坚硬，再生能力强，坚硬的木质增强了它的拒火能力，即使头年过火，第二年也能出芽长叶，恢复生机。木荷还能抑制其他植物在其树下生长，形成空地，可从低处阻隔山火。在这里，我听说过这样一个故事：黄姓祖先，居住于此，有一年，山上发生大火，火势压着往山下奔来，但大火到达荷树这里时，火过不来，这里的房子免受火灾。这样的故事，我在中稍群英的船坑也听到过。在船坑的山脚下，住着一户陈姓人家，一次山林大火，把对面一栋房子全烧光了，但他家丝毫未损，后来发现，他家屋后是几株郁郁葱葱的荷树，这几株荷树靠山一边的枝叶被烧焦了，但靠房子一边的还是青黛如墨，是荷树保住他的家园松花江坠龙。我在这些大树间穿行，地下是厚厚一层落下的荷树子，园园的，五瓣裂开，小时候，我们捡着当玩具，去掉中间的芯，安上一根小棍子，做成转子，我们叫“荷树柃子”。当我在树下凝视的时候卡里克二世，树下屋子的主人看见了我，她说“你是不是钟老师？”我说“是啊，你是？”她说“我就是在网上告诉你这里有古树的那位啊。”她今天从县城回家，在新房前面修路。
3蛇头塖，在“中稍河南岸”，严格意义上，这段是元鱼河。从黄竹流下的这条河，到元鱼后，河面渐渐宽敞起来，这里有两条小河交汇，一条来自黄竹，一条来自石溪坑。来自黄竹小河店的这条小河，又是由南坑子和北坑子两条小溪汇合而成，黄竹“小河店”，就是清代道光年间黄宗芬在此开店坊立基而得名。河流经这里，两岸开阔，土地平整；后面是高山，森林茂密恐怖极限游戏，这是先民立基的首选。明代崇祯年间黄色元从广东兴宁迁此，在他的上面五百米的地方就是叫“学堂下”村庄。学堂下，因村中办过学堂而得名，据赖氏族谱记载，清康熙年间赖如松从广东惠州河源县迁此。在学堂下，我听到这样一个故事，说赖姓祖先比蛇头塖黄姓祖先更早到这里，他们是表兄关系。赖姓人到达这里，看见这个地方山清水秀，土地肥沃，就放下担子定居下来，有一天晚上，家人去屋后洗澡寮洗澡，山上下来一只饿虎把人吃了，家人觉得在这个人烟稀少的地方居住不安全，于是便邀远方的老表来此作伴，于是黄姓老表就来到了蛇头塖。老虎会吃人，这是真的，但我知道老虎一般不会主动攻击人，除非它觉得自己不安全或是一只饿虎，这个情节暂且不管。这个故事的一大疑点是妖孽歪传，从两姓人的家谱里发现，蛇头塖黄姓人是明代到此，而学堂下赖姓人是清代到此，从明崇祯年间到清康熙年间，相差至少也有20年。在学堂下赖屋，我还听说，其先祖赖如松力大无比深海攻击，他所使用过的劳动工具都异常粗大，一把锄头，用到只剩下一个安柄的锄头脑了，也还有七八斤重；又说他轻松自如从山上扛回三百斤的木头；还说他在河里一根漂浮的竹子上健步如飞......总之关于他的传说三天三夜说不完。那把锄头曾放在赖屋祠堂里供其后辈瞻仰，后来祠堂倒塌，被人拾起。可惜的是，那天我去采访，未见到那位据说保存着那个锄头脑的赖姓后人。蛇头塖与学堂下，先祖那种亲密的关系一直延续到今天。在两个屋场采访，两姓都互相称赞对方的好。这在如今市场经济大潮下，与那种人人为己，甚至本族相煎，同室操戈的状况相比，蛇头塖与学堂下的民风，是多么地值得称颂。
4“一方水土养一方人”刘允若，元鱼河缓缓地流淌。如今的蛇头塖与学堂下，都盖了许多新房，剩下的土坯房据说都将消失。在蛇头塖靠山边，有一栋面积很大的瓦房，门口有很大的空地，边上是青山翠竹，一股山泉汩汩而出，往右边上去就是那一片荷树，屋后就是传说中的有蛇头形状石头的地方，那里有一片梯田。我想，那位蛇头塖人把房子修葺好，在梯田里种上果蔬，在山麓种上花木，会很美。河边的田里，稀稀落落的红花草上蜜蜂在飞舞林芳正，偶尔可见田塍上有一小片绿油油的艾草。河边是一排密密麻麻的黄竹，只有在一蓬一蓬之间的那些桃树或者杂树间漏出一点河面的样子。几只小青鸟在竹林间追逐嬉戏，好像不怕人。天空湛蓝，不时有老鹰在盘旋丙型肝炎病毒。不时，有一辆电瓶小毛驴经过圣哥传，那是接送孩子放学的老人。学堂下村前的那片田里，种满了苗木，过去的这里该是风吹稻花。一位表嫂在田塍上摘艾草，我停下脚步，与她攀谈起来，她告诉我，艾草一年比一年少，因为大量使用除草剂，这种东西会斩草除根。我不知道，这种化学药品，在土壤里有没有残留，残留多少，又残留多久。走过那座水泥小桥，回望蛇头塖，你的昨天，又有多少人记起？泥墙黛瓦炊烟，鸡鸣狗吠牛欢，河清桃红李绿……这才是乡村。2018-3-23初稿备注：感谢蛇头塖和学堂下的接受采访的乡亲，感谢那位提供线索的家长朋友。欢迎提出修改建议，敬请读者批评指正。
作者：钟培发，网名“一片绿叶”，中学教师，喜欢阅读写作，爱好旅行交友，热心家庭教育分享。