【诗 16:2】 主耶和华之外无良善-每日研经

经文：【诗 16:2】我的心哪樟树人才网，你曾对耶和华说：“你是我的主明光追影刀，阎晶晶我的好处不在你以外黑正妹李东国。”

研经：
概述：诗篇16首表达出诗人大卫对自我的认知，他的美善、产业、喜乐甚至灵魂都是神所赐（本节和5、6、9、10、11节）明末风云，相对立的是崇拜偶像的人，诗人用一节经文来斥责他们（4节），本节是诗人对耶和华的认信。
诗人在第一节向神祈求时，提出祈求的原因是投靠了祂，本节在此基础上延伸“投靠”的含义，即把耶和华当作“主”，“主”的含义在当今世界很多地方已经消失了，但在奴隶制时期白袍之恋，主人的意志就是一切潘潇潇，作为主人的附属——奴隶、奴仆完全没有“自己的概念”小罗伞，他的“好处坏处”都在主人那里体现，但诗人压根没有觉得做耶和华的奴仆是有坏处的京味高干文，他说我的“好处/良善 ?马粥街残酷史???”不在你以外施笑朔。若我们往深处一点去想硬汉学校，有谁是良善的呢？离开耶和华，哪里能寻求到良善呢？耶和华本为善真命天妃，我们藉着这个源头才能体现出祂的形像和样式，因为祂是我们的创造者怪哉虫，我们认祂为主是必需和必然的痒黄龄。
使徒彼得和保罗都曾引用这首诗，从弥赛亚的角度我们再来解读这一节经文花影塔罗牌，就会有更强烈的感触，主耶稣说：“你为什么称我良善呢陈嘉栋？除了神以外，garnish没有一个良善的”。
反思：我们的良善和好处在主之外是寻求不到的，但世人并不认可这一点体股藓，我们信徒也往往忘记了这一点上学歌简谱，总是把那些次好的、假冒的善放到了不应有的位置，不把主当“真正的主人”来看待和对待，愿主怜悯我们，若追查罪孽，谁能站立得住呢？也愿我们能时时省察自己，不但在心中认信我们的主，也在行为上表现出来灵堂课室。