丹道法决：适合刚入手的修法（入门推荐）-修行居
修行居
道家养生 | 阴阳数术 太极八卦 | 丹道修炼
法诀
神显，息自归，神入气中，心息相依，元神抱元气，真种乃生，全靠神气交媾，只凭阴阳造化。
功法
1. 全身放轻松，无拘无束，无论坐卧站均可，只要形无所拘，形无所碍。
2. 心情舒畅，面带微笑，心似白云般悠然，棉花般轻柔安静，心无挂碍。
3. 舌头轻轻的抵在上颚，牙齿后的软腭就可，这是初步的舌抵上腭，后面有通任督的舌抵上腭和提肛。
4. 这样全身放松，心情无碍的情况下，一点意念和注意力，轻轻的安放在肚脐后一寸三分到三寸左右，基本上就是安放在肚脐后面的，小腹中央的位置附近,就可以了。
5. 就这样全身轻松的，微微一点注意力和意念在气穴，轻轻的闭上眼睛，待身心安定，眼睛像探照灯一样，轻轻的移动到气穴，微微的观照在那里。
如果实在做不好，不做此项。关键是放松，不用力，不影响入静和身心安在。
6. 就这样轻轻的全身放松的去感知气穴，轻轻的感知着你那一点意念和注意力得利满，全身都是轻松安静舒服，心里也没有什么念头。就那样静静的感知着，就那样静静的守着这种轻松安在的妙境。
7. 一点注意力和意念，就像是定海神针一样，轻轻的，牢牢的安放在气穴，心神安静，微弱的、轻轻的、无拘的，感知着这种感觉，就这样静静的守着这种妙境。
8. 如果有杂念南极哥斯拉,心里要清楚，在杂念来了，不要顺着他，继续轻轻的，静静的，一点意念和注意力，感知气穴，继续守着这点意念和感觉，静静的守着。
9. 慢慢的，这种全身放松，身心安在的情况下，你会发现，呼吸好像在慢慢的停止，慢慢的有粗糙的呼吸，变成听不到呼吸，感觉不到自己的呼吸，这时候不要动念头，继续安静的守着，轻轻的守着，轻轻的感知着，等气穴出现了微微的温暖的感觉，这就是初步的真息出现，继续守着，轻轻感知着这种温暖，感知这种宁静自在，守着这种妙境。
10. 在以后，会经常出现丹田温暖安静舒服的感觉，不要动念头，碰碰船继续就轻轻的守着这种感觉和妙境。
11. 在这样的妙境中，突然间好像轰的一声，刹那间进入了一个未知的状态，脑袋一片空白,整个间，哑巴有口难言飙血哥，突然间呼吸没有了，整个世界、整个人，都已经全部消失了，不要去动你的心神，就这样安安静静的守着这种妙境，让你的心神成长壮大吧前线任务，这种天人合一，重新打开了气根，又投入了大道温暖怀抱。
12. 这种天人合一的活玄关状态，就是无何有之乡，就这样安静的，用不了一两次，体内就已经有了真种子，初期微弱的气团小丹就已经有了，以后继续这样练下去，就会经历，真气足，气冲三关，第一次玉液服食，等等。
旨要
这里说一些关键的地方.
第一、放松，无论身心。
第二、安放气穴，一点意念和注意力，用意不用力，放松是前提，贯穿整个修行过程。
第三、初步感知气穴，在气穴温暖，微息出现后，感知温暖，以后就继续守着这种温暖。
第四、念头不动维雪啤酒，杂念不起，是关键，但是不用强制，杂念起了，心神跑了，继续重复上面的步骤，再来就行了，养成习惯了，训练稳定了，自然就会入静。
第五、胎息是关键陆惠萍，天人合一是最终目的，只有这种状态下，真种子才成，小丹才结无忧隐藏。
原理
这详细讲解原理,让你们明白为什么要这样做,具体的内容,可以和丹经对照,看我讲的真假.
1. 身心放松，这叫形神无拘，就是，忘守、忘形。
2. 安放气穴，这叫种田。田者，丹田，成丹之地。于丹田，产生真种子，成丹，称为种田。
3. 一点意念和注意力安放气穴，轻轻的感知，安静的守着，这叫勿忘勿助非公认战队。
4. 选择此处为气穴，因为这是上下玄关的下玄关我要久久发，古人常取的下玄关之一，先天真息，先天阴阳，胎中与母腹链接处，也是气根之地。
上玄关常取，眉心或者鼻骨根开窍，这后面是月窟幻想刘备传，神居之地，是神根之地。
上玄关，神根，叫复命处。下玄关，气根，叫生身处。
初期守心神，微微一点意念和注意力感知，后期轻守温暖，这就是神气相抱，也就是于气穴，神气合一，也是神入气中，也叫心息相依，凝神入气穴，也叫复命归根，坎离交媾。
详细讲总法诀
人心喜动(识神)，元神喜静，人一静，元神就出，识神就退，这是，先天神(元神)主位，后天神(识神)主隐，也是后天返回先天，由先天主生，也就是初步有为方法，进入无为，其中识神的活跃程度，也就是你念头多少，念头的活跃程度是关键，必须有万念到一念，一念也无。
这个无思无想的状态，就是元神态，也是心神真意态，也叫自性，无思无想，而心里又有个清清楚楚的感知在，又叫一灵独觉。
初步轻轻的，一点意念和注意力安放气穴，轻轻的感知，轻轻的安静守着，这其实就是一念代万念，由微弱的心神，过渡到元神真意态。
这也就是识神退，元神显。
性命本是一家，识神退，元神真息显以后，就是慢慢的进入到了先天状态，元神是自动的牵引元气，进入神气相抱的入静胎息状态。
这也就是神显，息自归。息，外呼吸是外在表现和外显，真息和内呼吸是先天状态，也是其本来实质和内涵，外呼吸是钓出真息的引子，外呼吸停，真息内呼吸自然起，粗息调，细息现.实质是元气。
在神的先天状态下，识神退，元神真息显，元神自然会牵引元气，因此，也会,粗息调，细息现，外呼吸停，真息内呼吸起，感觉不到口鼻的呼吸，而进入到胎息的先天状态。
此种先天状态中画眉谷门票，包含了性命，丹道是返还，修子类，返还父类，因此此处就是神气，也就是先天神，先天气息。
如果动了念头，就不再是返还，不再是先天为主，就退回到后天状态了，这是为什么要继续保持，不能动念头的原因。
继续下去，神气,心息，进一步的融合交媾，打成一片，真种子就成了。
神是一点先天灵光投入人身，受轮回所限，是为阴。而上半身，督脉到上颚结束，是属于阳，神是阳中阴，梁佩诗如同女子。
气是阳气中生，先天阳气是属于阳。而下半身，任脉下行，是属于阴。气是阴中阳，如同男子。
只有阴阳造化，如同男女交媾，才有新生命，真种子的产生，我们人身自己的阴阳，也是如此，自身的阴阳，神气交媾，也会孕育真种子，从此神气人身这个阴阳鱼旋动，造化从此生，从此有了成佛做仙的根基。
而天人合一，这种活玄关枣阳人才网，跟老天大道连接，如同重新回到母腹，这是最好的孕育环境，真种子产生的环境。
此时回到了大道的母胎，所以神气相养相壮，就是轻微的动念头，都没有什么关系不，同于初步胎息。
而进入天人合一，最好最快的状态，就是善于利用阴阳造化，我写的各种活子时的时刻，就是最容易的时刻，水火相济的瞬间，神气相抱，就进入了天人合一，很容易真种子就产生了，产生的具体景象，看我写的结小丹，但是每个人体质不一样，不要以为我发生的景象就是权威，有时候要相信自己。
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