临朐桑皮纸喜获国家地理标志商标-临朐宣传

经临朐县人民政府批准，临朐县桑皮纸制作技艺传习所自2015年起，历时两年多的申报工作终于结束，于2017年11月21日获得国家工商总局颁发的注册证书。





此地理标志的成功申报，得到了县政府以及文广新局，县史志办等领导的大力支持。进一步夯实临朐文化立县，文化古县的基础。必将成为临朐文化旅游的又一个靓丽名片。
纸和印刷术及火药、指南针并称为中国古代科学技术的四大发明，在推动中国和世界文明的发展中起到了重大作用。就其社会影响而言，恐非任何其他古代发明所能比拟，可以说这是震撼世界的四大发明。尤其是造纸术的发明将世界文明引入了一个新的时代。

临朐桑皮纸的历史源缘：临朐皮纸又称山东老纸、左伯纸。是中国有历史记载最早的纸种。汉灵帝时期，出现一位书法家兼造纸家左伯绗缝被，曾经制造出当时认为最好的“左伯纸”。“左伯（165---226），字子邑。山东东莱(今莱州) 人。……擅名汉末，又甚能做纸，汉兴，用纸代简，至和帝时蔡伦工为之，而子邑尤行其妙。”赵歧(约108—201) 《三辅决录》载：“韦诞奏：蔡邕自矜能书，兼明斯(李斯)、(史扛) 之法，非得纹工不妄下笔。工欲畚其事，必先利其器。用张艺笔、左伯纸，及臣吕，皆古法，兼此三具，又得臣手，然后可以尽径丈之势。方寸千官。”张芝，字伯英，是当时著名制笔者。韦诞valak，字仲将陆元箐，是当时著名制墨者与书法家赌命威龙。宋苏易简《文房四谱)》卷四《纸谱》载：“左伯字子邑，汉末益能为之。”故萧子良答王僧虔书：“子邑之纸，研妙辉光，仲将之墨，一点如漆。”萧子良是南北朝人，他必定看到用张芝笔、韦诞墨书写的左伯纸实物。 有的现代造纸工作者与纸史研究者认为，“研妙辉光” 是纸张表面具有光泽，说明纸面经过研光。研即砑，是磨光的意思。从蔡邕(132-192 ）与张芝(？-约192) 的时代至萧子良(460-494) 时已经历约300年，其墨迹仍能如漆，也说明纸面砑光而紧密，墨汁不易渗透纸内层，反光良好，故以辉光形容之。《后汉书·蔡邕传》 记载：“灵帝熹平四年(175 年) ，蔡邕与马日磹等人在洛阳城南开阳门外书写、镌刻与树立熹平石径碑46枚异世农家生活。及碑始立，其观视及纂写者车乘日千余辆，填塞街陌”蓝军邮。说明当时社会上学习书法风气甚盛，一天有千余辆车马停在熹平石径前观看与纂写，道路为之阻塞瑞达恒 。用纸纂写的可能性远远胜过笨重的简牍与价贵的缣帛；书法的发展与用纸数量增加有关。更适合表现书法神韵的左伯纸的产生，也是出于时代的需求。后人提到纸的起源史时往往将左伯与蔡伦并列，如唐李峤《纸》诗句：“妙迹蔡侯施，齐慧娟芳名左伯驰。”清乾隆帝《纸》诗句： “不知有汉蔡伦合，漫数潍莱左伯嘉。”“乾隆帝《题金粟笺》 诗句：“蔡左徒曾纪传闻。”东汉后期左伯已经生产出这种质量高的纸，而纸的产量与质量之间又有互为因果的关系，说明黄巾起义之前造纸产量本来处于 上升势头踢猫效应。三国时期简牍使用的回升，并非因为纸不如简牍优越，而是供应量的下降，所以当时少量的纸被受到人们的珍爱。简帛长期用于书写朝廷文件、诏令洛奇小册子，迟迟不能退出历史舞台而被纸取代, 也与上层社会的习惯势力有关。三国时期仍然认为最重要的文件应该铸成钟鼎，其次则书于竹帛，才能长期保存为据。《三国志.魏.陈思、王植传》称:“功铭著于鼎钟，名称垂于竹帛。”长沙走马楼大批昊简出土于地窖，初步被认为是作为档案文书封存，其中许多是契约合同的凭据。说明当时人们仍认为纸不适于长期保存。人类对纸的优越性能经历较长的认识过程。

山东临朐桑蚕业历史悠久，春秋战国时期，齐国（临朐属齐）已成为桑蚕生产发达的地区之一g7051 。汉代“皎洁如霜雪”的“齐纨”经丝绸之路销往西域各地。“齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失”（杜甫诗句），反映了临朐一带桑蚕生产的盛况。而当时“齐鲁桑麻千亩”，造纸原料丰富，左伯在山东造纸，原料应就地取材，因此山东临朐手工纸师承左伯纸顺理成章。山东省的纸史研究者郭兴鲁曾查阅有关史志并赴左伯家乡实地调查，确认“左伯纸”是山东手工纸的源头。
临朐桑皮纸的特性：首先不要拿它和普通宣纸比，因为它们是截然不同的两种书画纸，以普通宣纸的特性来要求皮纸是错误的，因为它们各有独特的韵墨和物理特性。临朐纸具有四大特性：
（寿）---桑皮纤维独有的特性，使纸保存时间长久，真正的“寿纸千年” 收藏于故宫博物院唐朝宰相韩滉(723-787)作的《五牛图》就用桑皮纸创作，一千三百多年历史的验证。
（繁）---临朐桑皮纸制作周期长，有72道工艺，道道精湛，纯手工制作。
（韧）---纯韧皮及桑皮纤维制作，纸质柔韧，百搓千揉，万折而不损。收藏于英国剑桥大学电子图书馆的一张由桑树皮纸制成的1380年发行的中国明朝纸币“大明通行宝钞”就是有力的证明。
（古）---具有古朴典雅、苍劲老辣的墨韵特性、厚重的历史语言与沧桑感。临朐桑皮纸技艺师承东汉末年左伯纸系，几千年的历史沉淀。临朐皮纸很多特性是现代书画纸所不具备的五磊寺。
比如关于“ 寿纸千年 ”的美称，因为现代书画纸掺入大量的草浆，草浆纤维的存世寿命没法和韧皮纤维比，虽然加入草浆后显示出它优良的包墨和韵墨效果，但也大大降低了它的寿命，所以现在存世的明清以前的作品，几乎都是皮浆纸创作的。再一个就是它的韧性盘县天气预报，拉力不爱纪，耐折度是普通书画纸没法比的，一些画家在创作时需要反复的搓墨，来实现其作品的表现力，桑皮纸它优良的韧性是实现这种技法的保障。用皮纸来创作书画时，首先要了解它的特性李天慧，摸清它的脾气。因为纸是有生命力的，每种纸都有自己的语言，在创作时需要读懂它，通过用墨和笔与它的对话，其作者的心灵与它的撞击跃然纸上。韵墨上桑皮纸介于生宣和熟宣之间，有的画家喜欢洒水后创作，它粗犷的走墨特性会起到意想不到的效果，用桑皮纸创作，它的仿古效果，绵中带刚以及厚重的历史沧桑感和自身的魅力，深受许多书画家的关注。总之很多左伯纸的特性需要有心的书画家去发掘和运用。临朐左伯纸纸不但适合写字，画画，古朴大方，具有其它纸品不可比拟的优点，也适合做家谱，古旧善本，古旧书籍宋大德，书画修复，写经用纸，全国各大图书馆等部门也专门采购此纸修复古代文献，书籍等。这就是因皮纸的一个“寿”字，宜长久保存。

临朐桑皮纸的生产由于手工制作繁琐，周期长，原材料短缺，人工费上涨等原因，导致产量不高，中高档的优良桑皮纸更是稀少。现在一些书画展，名家书画作品集中，常常看到皮纸的身影，已经引起现在越来越多的书画家的喜爱。左伯纸因其保存时间长久，一些有战略眼光的书画家，收藏家瞄准了目前创作高仿古书画作品对皮纸的需求量越来越大。价值有被内行高评的机遇。明眼人正在默默收藏优质的皮纸。临朐左伯纸存放时间越长其绵软度进一步提高，一些特性更加显著，纸质更加优良。