为一个土著民族而战的酋长-瓦努阿图旅行记刘朝英

瓦努阿图旅行记
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任何时代、任何民族都并不缺乏革命者。当这位瓦努阿图的图拉加民族领袖等待审判时，他的终身自决和经济运动无疑已经陷入困境。
——小编

图拉加民族领袖维拉莱奥
瓦努阿图彭特科斯特岛也叫五旬节岛。在瓦努阿图首都维拉港的贫民窟里，来自五旬节岛的维拉莱奥·博博伦瓦鲁阿酋长(Viraleo Boborenvanua)正在等待保释候审。
中年酋长每天都在咀嚼卡瓦根，一种陶醉人的植物根茎汁液，他倾向于建立一个小的芋头种植园王国，梦想着能成功地回到他的村庄拉瓦特门格姆(Lavatmengamu)——那是图拉加民族自认为的首都，他是图拉加民族的领袖。
“所有瓦努阿图人都会来迎接我。”他笑起来，也引起了聚集在维拉港临时住所前的支持者们的微笑。
2015年12月，警方逮捕了维拉莱奥酋长和其他9名男子。从瓦努阿图五旬节岛一个小而孤立的定居点拉瓦特门格姆，将他们带到首都接受审判，罪名包括焚烧附近村庄的财产。
在被捕前几天，来自临近村庄的渔民进入拉瓦特门格姆的沿海地区，从礁石上收获海参，引起了酋长的愤怒。
“我召集他们开会，给了他们两种选择：他们要么付罚款来弥补，要么会被赶出村庄。如果不选择，我将被迫采取行动。”维拉莱奥说。
目击者说，村民，包括儿童和孕妇，是如何在他们的房子被烧毁时跑进丛林的万壑树参天。这种暴力在岛上并不常见。

图拉加民族的国徽展示了猪牙的突出特点
维拉莱奥并不否认这些指控。他只是简单地说小小恋歌，他对领土侵占的反应是合法的，根据“库法”——这是一种由酋长决定、并在瓦努阿图宪法中得到承认的传统治理形式。他认为，这些指控是出于政治动机，旨在阻止他的有争议的运动——这是一项多方面的终身计划，让他设计了一种替代货币图瓦图，这种货币与传统上有价值的猪牙挂钩，发明了一种脚本为他的母语拉加语，并宣布他的国家是五旬节“图拉加民族”。但是，随着维拉莱奥从位于五旬节岛的基地被拔除，他的独立运动，作为在1983年出现的对法国和英国几代殖民势力的回应，现在却举步维艰。
一场遥远的革命
北方五旬节岛很少被外人访问。如果天气稳定的话，它通往世界的唯一出口就是每周有两架轻型飞机访问的草地着陆地带。
岛的南部接待了更多的游客，特别是来看著名景点陆上跳水仪式——一种传统的蹦极形式——的季节性日游者。
东北部的拉瓦特门格姆尤其偏远。离机场有几个小时的路程，只有最坚固的车辆才能沿着泥泞的道路下村里。尽管是沿海聚居地，乘船进入拉瓦特门格姆还是很困难的，因为海岸被珊瑚礁所封锁，只有少数几个入境点。

无人驾驶飞机在通往东北部拉瓦特门格姆的泥路上看到一个小村庄
就是在这里，维拉莱奥酋长实施了一个旨在利用五旬节岛传统经济的项目，其目标是最终使他的人民繁荣。
维拉莱奥的图瓦图货币(尚未印刷)与猪牙的价值挂钩，并打算成为五旬节传统经济的纸面代表。它还计划与瓦努阿图和世界其他地方的公认货币交换。
在五旬节岛和瓦努阿图各地，猪牙是财富的传统象征，仍然被广泛用作农村社区的一种交换习俗的手段。象牙可能需要10年的时间才能成长拒做帝妃，并且至少被认为是有价值的，可以达到18 000瓦图(约1100人民币)。虽然许多商品紫页114，如食品和服装，都是在当地社区种植和生产的，但猪牙仍然经常用于支付财产、学费、债务和婚礼等庆祝活动费用。维拉莱奥的希望是，五旬节岛民总有一天会使用图瓦图从正规经济体购买药品和基本建筑材料等必需品。
瓦努阿图的大部分地区保留着一种仅能维持生计的农业生活方式，而这种生活方式几乎没有积累，对于瓦努阿图勤劳但收入贫乏的公民来说，外国力量带来的西方经济体系根本无法实现。对许多人来说，维拉莱奥的观点认为，以瓦努阿图官方货币的方式来评价一种传统的货币图瓦图找不到肥沃的土壤。

北五旬节的一位酋长自豪地展示了他收集的猪牙，这些猪牙被用作整个岛屿的一种商业手段
一位持不同政见者
2001年，联合国在纽约举行的土著人大会上，维拉莱奥首次宣布他的祖国图拉加民族，引起瓦努阿图政府的注意。
“自从我去了纽约，政府一直在监视我，认为我几乎是一个持不同政见者。”维拉莱奥说。
维拉莱奥的日程安排使维拉港当局感到紧张三界超市。瓦努阿图储备银行甚至宣布，如果维拉莱奥开始用他的货币进行交易七夫呈祥，就可能会对他采取法律行动。他的运动具有真正的分裂主义势力的特点，通过推广自己的货币、教育系统、语言和法律框架，填补瓦努阿图农村地区的治理真空。
“维拉港政府只照顾了20%的人口。它照顾住在城里和有工作的20%的人，但是80%的人生活在农村地区，他们有当地的酋长粉妆夺谋，但是没有中央政府来照顾他们。”维拉莱奥说。
总理夏洛特·萨尔维的发言人希莱尔·布勒说，网络谣言案例维拉莱奥在五旬节岛的支持者很少。如果他被宣告无罪，“只有他的村庄会庆祝他的回归”。布勒说。
他说，虽然“宪法”承认瓦努阿图的库特制法律和商业，但维拉莱奥的图瓦图“作为一种真正的货币形式没有任何合法性”。
一名五旬节岛民的财产在大火中被毁，他不愿透露自己的名字游龙神雕，因为害怕遭到报复。他说，一些邻近的村民害怕酋长的回归，并批评他要求他人的“奴隶般的”奉献。
维拉莱奥的一些同案被告已认罪，并在辩护中表示，他们感到受到了影响，受到酋长的威胁。
即便如此白素的改变，对维拉莱奥的支持还是显而易见的。
希尔达·利尼，瓦努阿图第一位女议员，前卫生部长，就长期支持者维拉莱奥和图拉加民族，并给他提供了住宿以及给他的法律斗争的法律顾问。在北方的五旬节岛，维拉莱奥激发了奉献精神。诺里斯，18岁，来自位于五旬节西北部的一个村庄，每天步行8个小时到拉瓦特门格姆向维拉莱奥学习。
瓦努阿图《新闻周刊》的编辑托尼·威尔逊认为，维拉莱奥“分化了”当地的瓦努阿图社区，突显了那些主张库特制法律的人与那些支持西方治理体系的人之间的老裂痕。

图瓦图货币在拉瓦特门格姆展出
拉瓦特门格姆安静下来
由于其领导人在维拉港无限期等待审判，拉瓦特门格姆的活动已经停止，村庄感到几乎被遗弃。
它的人口曾经是几百人，现在只有几十人。拉瓦特门格姆的一位向导说，在维拉莱奥和他的部下被捕后，大多数居民离开了村庄。
事发前，瓦努阿图各地的学者来到库斯特学校接受培训，并向校长学习。
今天，维拉莱奥的教室是空的。在黑板上，上一课的笔记正在褪色。一家银行，据报道有数十亿瓦图的价值不菲的猪牙魔妃太难追，只要酋长手工制作的木料宝座空着，就会关闭。图瓦图仍然只是一个梦想，而不是库斯特经济跳动的心脏。孟照国

在维拉莱奥的拉瓦特门格姆教室里的一张海报展示了他发明的语言中的语法课
这位酋长承认，他的运动已经失去了所有的动力，因为他也在努力清除自己的名声。他说，自从他被捕以来，“我在拉瓦特门格姆做的所有工作都停止了。”
维拉莱奥说金陵十二君，他将在法庭上为自己辩护，并乐观地说，他的无罪释放很快就会到来修罗之宠。但从政府的角度来看，他的起诉似乎是肯定的。
“你不能报复，你不能把国家法律或习惯法掌握在你自己的手中。这就是你维拉里奥应当做的。”而布勒这样说。
由于维拉莱奥的未来仍然存在疑问，他的库斯特运动的未来、图拉加民族和他的梦想，在瓦努阿图繁荣的现实背后，只是个传说。
（资料来源：半岛电视台）
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