临清因何成为泰山圣母的娘家？-说临清



泰山奶奶本在泰山憩居，到各地包括临清巡游，都应称“出巡”，怎么讲是“回”临清呢？这要从泰山顶上碧霞祠内泰山奶奶的金身说起。
碧霞祠创建于宋真宗泰山封禅祭天之后的第二年,即大中祥符元年(1008年),建祠是为供奉被道教尊奉为“天仙玉女碧霞元君”的玉皇大帝之女（俗称泰山奶奶）。然建祠易刻骨铭心造句，请神难。碧霞元君“栖”于何处？其化身为何物邛崃吧？到哪里去请呢？道家众徒集思广益后认为：“帝为天”，而“天倾西北”，由此推断帝和其女应在泰山的西北方向，遂派真人按此方向寻觅李长歌。时建祠诸人中恰有一位临清蔡家胡同的工匠秀山之窗，荐曰：蔡家胡同村有大香椿树一棵，树龄千年执竿入城，常有人当做树神供奉。道家随即前往察看，果见树冠蔽天，树干三人不得合围。又因香椿木质宜于雕刻，且散发清醇之气，符合天仙玉女应具香艳之身的条件台湾龙卷风，该树遂被选中，成为最早被真金塑裹的碧霞元君（泰山奶奶）之身。这样临清自然就成了泰山奶奶的娘家。那么冷女弃夫，她在泰山憩居后又何以再来临清呢？
这要归结于规模宏大的临清庙会活动 。

临清庙会在唐代就很盛行，城乡均有，时间不同，规模不一甜妻不撒娇。最有名的当属临清城东的四月庙会，和各地的庙会功能一样，它一边承载着祭祀活动，充实着人们的精神文化生活，一边承载着贸易功能，满足着人们对生产信息和物资交流需求。缪海梅为进一步膨其规模，涨其声势，泰山封禅后，聪明的临清人立刻想起了碧霞元君的巨大作用：何不请泰山奶奶来此瑞安人才网，借其神气为临清庙会助威呢？于是乡绅商贾、社会名流，便积极筹资，在临清城东庙会之侧建起了恭迎泰山奶奶回娘家的十里长亭，并于每年于农历三月三十日举行盛大的仪式迎驾接銮。届时庙会内神台高架、鼓乐喧天索德罗斯，文武戏班献技竞艺，各种社火不甘下风。众士绅香客举杖奉仪，善男信女前呼后拥裹挟的意思，老幼妇儒争相观看，组成绵延里许的迎驾队伍飞出个未来，共同到城东泰山方向，把象征泰山奶奶乘坐的銮驾接至亭内供奉参拜。每当会期霹雳儿媳，周边县民百里竞至，数万香客每日云集，可谓盛况空前。直到四月三十日,将泰山奶奶送回泰山为止邱淑宜。 后来锋潮评测室，因泰山奶奶每年都要回归临清，临清人又于庙会处为其建起了碧霞祠鳄妻，初称泰山奶奶庙皇马队歌 ，元运河也借助奶奶的灵气在庙旁通过。至清朝时，乾隆帝南巡，地方官吏在此迎送圣驾，皇帝便在此下马受朝，英雄张艺谋并歇息饮茶（御饮井犹在），于是，当地官吏随把十里长亭改称为“歇马亭”，泰山奶奶庙便也改称“歇马亭奶奶庙”了。

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