为了一碗饭吃-峨嵋吹雪

六安教师讨薪，引起警察维稳，一时成为热点。据说也有删帖，意思是不让说。又好像连党媒也看不过，羞耻云云，广为传播。
若说兹事体大，也大，欠账不还，岂有此理。若说此事甚小，也小，都为一碗饭吃高椅古村。
教师为了一碗饭，身上衣裳口中食，上有老下有小，全等着支了薪水去换，你不给，或给得不够，让他们喝西北风去？
维稳也为一碗饭。曾有命令，引发上访，要问责，要追查，要一票否决。我不看新闻久矣，不知今日如何悠然山野间。但，说那扭胳膊的，摁倒在地的，使用上刑具的诸公也是奉命行事五台山奇情，也为一碗饭吃，似不为过。

近日有新闻说有实证可以表明，中华五千年文明，文明成分十足，五千年绝不缺斤短两。这的确可喜可贺，贺喜之余，我敢说五千年大多数时间还是为了一碗饭吃。因为少年多言，每被阻止道：“快吃你的饭吧！还不知哪一口能上膘哩。”或扯不关己的闲话，又遭批评：“能当饭吃？！”
莫要扯远。但我的意思还是中国人一直把吃饭，有饭吃，能吃饱，进而能吃好当成大事。对饭碗也很讲究，什么金饭碗（据说还可以捧着讨饭）、铁饭碗、泥饭碗，如此等等，种类繁多。君不见每每报考公务员者多如牛毛，还不是那只饭碗结实，吃起来口感略好。
说回这讨薪的老师们吧。这是个什么样的群体？当年读书考学时，但凡能不当老师而能它就的，都它就了，不得已的才读师范。即使读了师范，能异地就业当老师的，一般也不会回六安执教。“家有五斗粮，也不当那孩子王”。说的是旧社会，有时用在今天仍不过时。读了师范又回六安教了书的，若遇跳槽（此处发现“跳槽”一词实在高明，把“饭碗”一事表达精当）机会，也早跳了，谁还受那“洋罪”。臧健和你问“洋罪”怎么个“洋”法，我来告诉你，真正是老鼠跑到风箱里，两头受气。下面学生不好管，好多留守子女，家庭管教短缺，说得轻了无效，你要说得重了——万一有个想不开的，你老师可脱不了干系。上面考核要应付，又要升学率，又要搞计时，老师们编顺口溜说：“起得比鸡早，睡得比狗晚；女人当成男人使，男人当成牲口使。”
这老师挣的什么钱？辛苦钱。辛苦钱你还好意思欠？！欠钱这主古冶人才网，你真不像话！
按说，市场经济是契约经济，你守约咱续约，你违约咱合同终止。老师一般不教的一句话：此处不养某（注：此“某”有时也用某字代替），自有养某处大唐酒徒。他一旦欠钱，咱走还不行吗？还让他一欠再欠。我想有几层尴尬。其一，这不是端着碗吗？碗里食多食少，聊胜于无呗。教师虽然辛苦，但风不吹头，雨不打脸，毕竟不需要“触风雨犯寒暑”，而且旱涝保收。其二，端着的是饭碗河童之夏，其实还有个架子，一日为师，年年过节了不是？其三，不当老师，还当啥呢？扳着手指一算，搬砖没那把力气，要技术咱又不会，坑蒙拐骗那一套，毕竟还不到那个份上……
如此一说，讨薪的老师蛮可怜的。你竟欠他们的钱，你羞也不羞？！

上一节说到一日为师，年年过节。我在朋友圈里问教师节是哪一天，实诚人抢答说是九月十日。其实，我们的宝岛台湾是按照孔子诞辰。这又涉及两层意思。教师节那天，尊师重教的标语、口号、会议，满山满谷满墙满荧屏，过了那一天，一切如常。好像有些为过节而过节，尊师重教似没落实。真要尊重，何必扭胳膊、摁倒、上手铐。另一层意思，孔子当年，那也一样收学费。咱曾经论证过，有他本人自述，只要人送鱼干一捆，至少教你两句。孔老师一会儿当官，一会儿当老师，一会儿又当官又当老师，又拿公务员薪水又收补课费，他的饭吃得应该好。你们发明出“教师工资不低于公务员”的，是否受孔老师启发？你真聪明！至于部分老师收补课费的花样，我相信他们的智慧，真的信，你信不信？
但方晓宇，相较孔老师的有时惶惶如丧家之犬，庄周先生就洒脱得多。庄先生饿得弯着腰，借粮时收到空头支票，当场说一个故事给你听，你要想收我的干肉餐巾纸英文，不如到涸辙边上先等着。饿归饿，并不慌。南国派人带着礼物来请，他说更乐于做一只在烂泥里拖尾巴的活王八。东邻由西国带回宝贝显摆，他问人家是不是舔过痔疮。这个才叫有尊严巴比馒头官网。老师如果没尊严，这社会可能没多少人有尊严。通草画为啥？没人教你。
市场经济是法制经济。按说老师们都是文化人，学法懂法知法守法，讨要薪水断点简谱，应该拿起法律的武器，可以与欠薪者对簿公堂。何苦文化人去干没文化的事，学着大老粗农民工的样子去政府门口乱嚷嚷。原因何在？比较起来，难道他们宁信清官，不信法律？自己教的都不信，能教好吗？他们信啥？就这么一扭一摁一铐之后，他们信啥？信拳头，信暴力，还是更信法不责众，相信只要把事情闹大，自有“明君”批示，“重臣”督查？教师如果不信法，这个社会的法律很可能会成为空文具文。为啥？没人真教你。
拉杂说了这么多，基本全是废话。但事关吃饭，必是大事，因为据说是“民以食为天”。
噫，天呐！
2018年5月30日凌晨零点36分不寐于合肥
（图片来自网络）