丹道功法修炼百问之（81100问）：鬼真的很丑吗？举头三尺有神明是真的么？-武当之家

81.外来的宗教能和道教结合吗？
答：牛奶加豆浆如果口味适合你也无妨！但求生与求死不得不抉择！要死要活也看自己选择！道教的教育接受科学文明的验证！是接受文明知识，不接受消极文化，因为道教贵生赌霸国语，以长生久视为宗旨。
82.道教炼养与儒家学术有何关系？
答：儒家思想也是中国本土思想，并非外来文化林妙可假唱，与道教的宇宙哲学观念基本相同，由汉代谶纬神学；如俞琰（易外别传）引证邵雍、朱熹等人之言论来叙述内丹，李道纯内丹学以周易卦象为密意，儒书所说的致中和为内炼要旨；在道德修养的创教开始即和会儒家思想，所以儒道不分。
83.道教内丹炼养主要有那些派系？
答：随历史的演化，有些曾活跃的道派也已消失，如汉末的太平道、北魏的北天师道、金元的太一教、真大道等，早已绝嗣；魏晋南北朝，道教有三个代表派系郑靖雯，(一)天师派，(二)上清派，(三)灵宝派，并结合了炼养内丹学术；元朝以后三大派冠以正一派结合郑蕴侠，而元朝新兴起的全真派以丹道为法统，正一派则以符箓为法统，而两大派又相互融合学术，到近代正一派与全真派又分布许多小派系。
84.清朝新兴的道派如伍柳派、大江西派与内丹有关系吗？
答：此两派均有外来的宗教融入：伍柳派的功法有渗入当时的佛教密宗色彩，将道教的阴阳双修误解，以密宗的男女大欢喜禅修代替阴阳学说；另外大江西派于清朝道光年间李元植创立，自称于峨嵋山遇吕祖，其真正传承系统不明确，但所修功法与佛教禅宗相近，并无内丹口诀及先天神明体系，无法成为黄老学的忠诚教徒万宝卡盟，民国以来，新兴的团体更多，人民团体与道教无关，道教团体要有传承，并非祀奉道教的神仙偶像就是道教徒。所以这两派的传承来源不明确遂昌房产网。
85.静坐以后入睡，就会有很多梦，而且很准确，好吗？
答：静坐以后，心没有目标依靠，产生散乱，而且精神不宁，两气失衡，循环系统失调，阴盛于阳，魄出离肉体而有精神联机作用，能知过去与未来的事物，称为走火入魔埃迪琼斯，出阴神！对健康不好，要快收心。
86.集体修炼与各自修炼有何差异？
答：集体修炼会造成集体气息相通，其中如果有杂气、邪气，秽气，均会影响他人，必须先清净场地，个人独自修炼比集体好一些，但筑基法最好是群体同修，可以互相关照。
87.怎样的场地适合修内丹？
答：只要避开有秽杂之气的场所即合适：并且离地面不要太高，空气洁净，不吵杂即是好地方。户外不可静坐硅化石，恐生意外危险，更不可以在水中静坐，大太阳照射底下，通风不良的洞穴，更不可到墓园里。
88.修内丹者到达寿终时，意念要放在何处？
答：生命到达终极时，要使自己的心放松，不要怕！和平常的守一方式同样；存神守一，一心直入穹窿玉帝，或朝三元北斗穴，玄关窍一开启，入虚合道，拔宅飞升而去，就是道成。李宇菲
89.有成仙之士，化道以后的后事如何办理呢？
答：简单自然就好，如有学生弟子，办一场欢送会就可以，化道成仙是喜事！别弄成丧事处理。
90.目前台湾有很多民间信仰的团体寄居道教名下，能否正本清源，清除邪谬乱源呢？
答：台湾的民主很开放，自由到了无尺度丁连山，任何团体要申请登记，只要合乎章程，就发给证书，没办法去约束，所以自己要眼睛放亮一点！有些团体冠上了道教名称，实际上不了解道教，也没有教育！更没有传承，有传承者太少，没办法去改变目前乱象，但我们很努力在散播教育，渡有缘之士。

91.既然造成乱象的道教丁酉酉，你也可以新组派系？
答：已是事实的现象，更要对自己有信心，绝不背道而驰，背叛道教源流，内丹并非我个人发明走尸之谜，是祖师们的智慧财产，我只是目前的持有者，将来更要传下去，根不能断！绝不可离经背祖，当个败类，假如你对自己的祖先姓氏不喜欢，你会改姓吗？
92.电视媒体常将鬼演的很丑，很吓人！是真的吗陈国兴？
答：民间传说的鬼很丑，事实刚好相反，有谁愿意将自己弄得很丑给人看呢？以我个人的招灵经验：鬼魄现形都是亡灵生前最美的模样，既年轻又美貌，连七老八十的亡灵，没出现过老模样，也没见过怪样子的鬼。
93.修内丹能中断吗？
答：假如已将命门开启，玄关窍未开就中断修炼！太可惜了；最好要贯彻到底，等玄关窍也开启，生命有所保障，以修性功就可以！也就没有中断问题。
94.修内丹能发功治病吗？
答：病有病因，医有医理，目前的社会上，很多好胜心及表演狂，摆些动作唬人，说能帮人治病，而修内丹者只能以正气帮他人驱除邪气，无法治真病，只能治中邪之人，驱走业障之煞气，其它与医疗相关的就交给医生处理。
95.对神仙祷告或许愿好吗？
答：可以的；心情有事，能托付神仙后得到安宁最好，不可以对神仙不敬或失礼邓文庆，道教的神仙并非自私自利，不是有求才应的，只要是善人，神仙就眷顾，并且保佑平安。

96.有些人认为上苍授旨给他（她），要他（她）度众生，会吗？
答：假如上苍须要靠某人才有办法度众生，这种上苍很自私，你想想看！大道是自私的吗？道祖曰：道为无心宗仓颉吉他谱，一切作福田，立功无定主，本愿各由人，大道无亲，常与善人；以后碰到这种人，请他出示证据，再请教他属于那个道统法脉，师承何处。先天神仙是修道人命名的，后天得道成仙者，均有法脉系统，包括经典依据在内。
97.神仙会向人索讨物质吗？
答：假如成了神仙还很贪心，绝对成魔鬼！神仙怎会有贪心呢？全部是人为因素，请勿上当，何况道士不向人乞讨任何物品，信徒供养是给神仙献礼节。
98.中国人常说举头三寸有神明，能司人福祸善恶吗？
答：这是真的！举头三寸就是大脑，能储存记忆，也就是自己的良知，所以要修心性。
99.修内丹为何要入道教呢？
答：内丹是古代神仙家与道教的修炼法门，随历史的进展，此二家并入了道教，道教的长生久视信仰就有完整的系统化，祖天师创立道教，将修仙方法分为两种基本过程：(一)崇拜神仙及祖先，透过祈祷禳禬，驱役鬼神而征服自然(二)性命炼养术：主要以炼精化气，炼气还神，炼神还虚，炼虚合道，进而与道合真的完美炼养；而这两项过程全经过历史考验及传承宗师印证和细心修整，而入道的问题在于认同教法传承！道教非买办文化，现代一些气功师或传教师并无历史传承，无疑是个人对历史认识不够，没有道教情怀，有良知者感恩图报，饮水思源，才合乎宗教传承信仰。
100.正一派的内丹与神仙家有何关系呢？
答：中華民族最早的神仙信仰在山海經有記載：有不死國、不死民、不死山上取食的不死樹，以及提煉不死藥物的巫祝，至戰國時代，長生不死的信仰就廣泛流傳於社會洞头新闻网，並且出現一批專為求仙為職事的方士，史稱方仙道，而成為獨特的學說，也就是神仙家，漢書著錄的神仙家著述有十幾種，戰國時代著名的神仙家有：宋毋忌、正伯僑、充尚、羨門高等，秦朝以徐福、韓眾、侯公、石生、盧生等人活躍於宮庭，漢武帝時李少君、謬忌、少翁、奕大、公孫卿等受皇帝寵信，武帝之叔父淮南王，招集當時神仙家數。