【说古论今】陇山秦汉寻踪系列——古上畤下畤的发现（三）-关山大景区智慧游

编者的话：公元前220年，秦始皇称帝后第二年，刚刚一统天下的秦帝国，面临着一堆繁杂的事务，可是他却偏偏放下政务，带着驰骋沙场、无坚不摧的“秦俑们”和峨冠博带、文采斐然的“李斯们”不择路途遥远，跋山涉水来到那时尚处于荒蛮、人烟寂寥的莲花台上下畤来表达天之骄子对上天的敬畏和祈求。岁月更迭，“畤”在什么地方，还能找到吗?就让我们一起沿着史地人文的方向，共同开启一场寻奇探胜之旅。

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时至两干多年后的今天，能否找到吴山和其阳的上、下畤呢?史既载吴山在陇州，我们且从古陇州今之陕西省陇县的方志查起。陇县现存最早方志是清增修明撰志，可惜其上因袭《新唐书、地理志》还称“吴山在县东南八十里”。主增修县志的陇州知府吴斌陈奕诗，在其校勘的旧志时则对“县东南八十里”之吴山有疑。我们认为要寻找秦汉遗迹，应依秦汉史著为依据星辰骑士。《汉书·地理志》称吴山在西惊天核网，汧水出西北，我们应从西找，从地图看济水在西南的一支并不是主源，而其西稍北的一支才是主源，但西稍北的一支其上流已出陇州界，在甘肃境内。如果《汉书。地理志》所载，汧水出西北是正确的话，其西稍北的一支汧流正是历代史家、地理学家所疏忽的。我们决定从其疏忽处找。
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陇县往西沿干河走40华里到固关，其地进人陇山腹地。陇山，古称陇抵，全长100公里，其三分之二在甘肃宁夏境，三分之一在陕西境花生酱拌面。千河，古称汧河，发源于陇山。古时称发源河的陇山之山峰为汾山，即吴山。从固关往西30华里左右进人甘肃省的华亭县界。从这里再向西，河谷窄狭峭壁陡立，其右岸岩壁上古栈道遗迹一直伸延进20华里左右，到华亭县麻庵乡的南庄村，然后南向上陇山，其山梁古释道遗迹沿山脊向西偏北延去。过麻庵乡西行10华里左右巢谷传，进入无人烟的森林区，千河从这里偏北而去。沿千河再走30华里左右到达陇山最高峰(海拔·2749公尺)。郑艳东这个陇山南端最高峰今称五台山。
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千河上游这段水今称长沟河。长沟河水从五台山南麓西山沟到其主峰下为最终源头。从源头到其山梁顶，我们意外的发现山梁的另一边就是东北麓，竟是华亭境内汭水之源头暴打魏蜀吴。“二水源于一山”，使我们想起《朱诗》：“吴山出汧水出汭水”一语。难道我们脚下之山峰，就是失踪几千年的吴山吗猎命师传奇?那么其阳的上、下畤呢? 我们顺南麓望去，下边连绵的山峰低而且小，与群山不同的是，陇山以华、杨等杂木林为主，而这些小山峰上却以松柏林为主。向导说，下边这些小山峰是华亭名胜“莲花台”。过去香火遍及陇县、清水、秦安、庄浪，可兴盛了，可惜毁于“文革”，但庙残迹在，还留有很多石碑。我们按帝王不去祭祀，平民百姓会续上香火的设想，沿南麓下山(在长沟河东边的山梁)，令人惊叹的是在这样一个荒山僻野中竞隐藏着一个如此奇丽的胜山。

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这里的景色可谓独树一帜，其独特以石取胜。不论 石柱石峰其顶端都长有挺拔的松柏树，岩石形态各异，就 连塔院的石塔也是没有经过任何人工雕琢的天然塔。这么美的一个风景名胜地，华亭本县人竟然知者甚少，来过的人更是寥寥无几，岂非咄咄怪事：更为奇怪的事是，这里现存的几十块石碑五禽戏图解，明明称这里为“青龙山”，而华亭县现存唯一民国增修本县志，却称这里为“莲花台”，而且仅有这一个地名的记载石竹花图片。难怪甚少的知者avvcd，只知“莲花台”而不知“青龙山”了!
这里古建筑群遗址共有两处，一处在西边的一个山湾里，原有寺庙十几座、道佛相参。另一处在山湾东梁下，沿石峰峭岩层层而下直到谷底。分布各层的寺庙原有二十几座，也是道佛相参。令人费解的是两处山场竞供着一些相同的神。令我们最惊喜的是——当地人(距这里10华里，全村只有8户人)说，西边山湾十几座庙宇总称“上畤”，东边山崖间二十几座庙宇总称“下畤”。他读的是畤(zhi)的另一读音(si)。真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。“上、下畤”至今还在叫，只是能叫上这一名称的不超过其地周围5华里，人数也不超过百人。从周围地形看，其地地处陇山以西，四面高耸的山峦将这里形成一个凹地，千水也就是长沟河其东支从五台 山南麓，就是我们走下来的这个山梁南下，从“莲花台”万丈悬崖下绕过折东而去雪弗莱乐风，正好将五台山包在水中。这和礼祀》建畤之四山高、中山低，大泽之中的圆丘上条件相符。
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莲花台在五台山之阳，与《封禅书》所记“上、下畤”在吴山之阳吻合。 更为重要的是在“莲花台”东边沿千河5里左右韩半岛的恐龙，千河主源长沟河与“莲花台”所经东支水汇合处，也有一古建筑遗址，当地人称这里为“鬼门关”。“鬼门关”现留石碑3块，其中一碑称这里为青龙山迎仙桥(现桥无踪，河谷为峭岩绝壁)。另有一石碑(190x 75x40公分)舞泡网，其厚、其大远远超过山场所有存碑，岩迹不清，唯有额头有“雍西”二字可辨。如果这是古雍州之西界碑的话，那“雍傍建上畤下畤”就完全吻合。五台山又是这雍的最高处(2749公尺)，与《周官》雍之积高处吻合。 麻庵东河谷中之栈道遗迹，南庄村之南山梁释道遗迹西向都到了这里。这似与秦始皇之御道、汉武帝之回中道不无关系。(此道另文撰述)“莲花台”现存石碑21块，其中字迹清晰较完整最早的为唐元和十二年(公元818年)石碑，其它多数为清康熙、雍正、乾隆之石碑。唐元和十二年石碑为宪宗李纯敕封碑，他封其山为“西陇名山之主山，群山要朝主山。主山居中为黄帝仙山”。这与《封禅书》“上畤”祀黄帝吻合。 碑文又曰：“其山一山连二水”，与《朱诗》吴山出汧水吻合马小翠。 敕文又封：“常住僧三干五百名”，常住庙产四至达l00平方华里。这么大的庙产，这么多的敕封和尚，这在唐代是少有的。这又是为什么? 以上如此多与史载“吴山”相吻合之处，可唐宪宗李纯为什么却称其为“青龙山”呢对门对面?看来我们高兴得太早，如果真这么容易找，吴山与其阳之上、下畤，就不会成千古之谜。
在这个寒冷的时节里
因为有你的关注
而变得温暖
文字：王学礼 本期编辑：孔文妍